華嚴經探玄記
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0263c
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 33423 稳定行段
- 责任者
- 唐 · 法藏述
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 20 卷卷 8 · 大正藏 0263c
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我的选文財乘之亦得。如一施行有八萬四千,餘一一行皆亦如是。
若散說行相,無量不可說。第二大段「此摩訶薩以如是」下總結所為。
生喜迴向,於中有四:初結行所為、二「有來求者」下顯行成無失、三「菩薩爾時」下度行無失而生大喜、四「摩訶薩善根」下以所成喜行用將迴向。初中二:先約行結意、二「以大悲」下約心顯意。
《瑜伽》三十九「又諸菩薩於諸有怨,以慈意樂而行慧施。於諸有苦,以悲意樂而行慧施。
於諸有德,以喜意樂而行慧施。於諸有恩親善同意,以捨意樂而行慧施。
當知亦名菩薩巧慧而行布施。」建立如來論者,上云受持諸佛本行,顯現諸佛本行,如行能說,故云立論。
由立此論,令生不斷佛善也。下顯行成無失中二:初明三事成行無失,於中初明稱乞者意,離乖意失;
二施心無悔,離雜念失;三捨一切等,明施物廣多,離匱乏失。
二「於諸眾生」下重釋成,初釋上施心,視如一子,悲心深也。是我善知,荷其恩也。
由初心故,長養大悲;由後心故,長喜心。
俱由上二心,令悲喜不壞,依此悲喜廣行大施心也。下釋上以物豐遂求稱意欣悅。
問:何菩薩見乞生喜,於財無染?答:以施行熟故、施障盡故。
何者施障;《瑜伽》三十九云「又諸菩薩於施障及對治如實了知。
施障有四:一先未串習、二施物尠闕、三耽著上妙物、四欣樂當來具足財果。一若諸菩薩現有種種可施財物,乞者現前而施心不發,即以正慧知我於施先
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T35, no. 1733
- 藏经版页
- 0263c
- 拼音
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研究边界
书目关系边界:六十卷本《大方广佛华严经》与四部游意、搜玄、探玄及纲目:DILA T0278、T1731、T1732、T1733、T1734 规范记录互相标示相关经典。四部汉地撰述共享六十卷本解释对象,但作者、体例、规模和结构不同;根本经、教义游意、经疏与纲目保持五个作品实体。 智俨《搜玄记》与法藏《探玄记》:T1732 与 T1733 都解释 T0278,但分别题为智俨述、法藏述,卷数、组织和正文均不同;师承或共同根经不能据以合并为同一注疏作品。 法藏《华严经探玄记》与《花严经文义纲目》:DILA 的法藏著作记录分别列出 T1733 与 T1734;二十卷探玄记与一卷文义纲目虽同作者、同根经,体例与范围不同,保持两个作品实体。
归属边界:来源题记明确为东亚论师所撰经疏;平台将根本经与本注疏建立可审计关系并保持两个作品实体,不把注疏改写成经文表达或佛陀逐字亲说。