華嚴經探玄記卷 8 · 大正藏 0272a

下十積集長養擬將迴向。前中，初一心是總下xià十shí積jī集jí長cháng養yǎng擬nǐ將jiāng迴huí向xiàng。前qián中zhōng，初chū一yī心xīn是shì總zǒng辨、餘九心是別顯。別中準總，具言應云於辨biàn、餘yú九jiǔ心xīn是shì別bié顯xiǎn。

別bié中zhōng準zhǔn總zǒng，具jù言yán應yīng云yún於wū出生死善根不生輕心，故云不輕出生死心。出chū生shēng死sǐ善shàn根gēn不bù生shēng輕qīng心xīn，故gù云yún不bù輕qīng出chū生shēng死sǐ心xīn。下皆準此。何故不輕者？二義：一以從佛果下xià皆jiē準zhǔn此cǐ。

何hé故gù不bù輕qīng者zhě？二èr義yì：一yī以yǐ從cóng佛fó果guǒ流故、二堪成無上大菩提。如《法華經》中乃流liú故gù、二èr堪kān成chéng無wú上shàng大dà菩pú提tí。

如rú《法fǎ華huá經jīng》中zhōng乃nǎi至一小音皆以成佛道等，如尼俱陀子小至zhì一yī小xiǎo音yīn皆jiē以yǐ成chéng佛fó道dào等děng，如rú尼ní俱jù陀tuó子zǐ小xiǎo果大等，如上〈賢首品〉中掃塔等善成佛果果guǒ大dà等děng，如rú上shàng〈賢xián首shǒu品pǐn〉中zhōng掃sǎo塔tǎ等děng善shàn成chéng佛fó果guǒ中端嚴光等，故不可輕也。問：理應更有勝中zhōng端duān嚴yán光guāng等děng，故gù不bù可kě輕qīng也yě。問wèn：理lǐ應yīng更gèng有yǒu勝shèng妙善根，何故下一約合掌等而明不輕？答：妙miào善shàn根gēn，何hé故gù下xià一yī約yuē合hé掌zhǎng等děng而ér明míng不bù輕qīng？

答dá：此最微少，世人所輕；菩薩收攝下至於此尚此cǐ最zuì微wēi少shǎo，世shì人rén所suǒ輕qīng；菩pú薩sà收shōu攝shè下xià至zhì於wū此cǐ尚shàng爾不輕，況餘一切，故約此等辨也。別中，一爾ěr不bù輕qīng，況kuàng餘yú一yī切qiè，故gù約yuē此cǐ等děng辨biàn也yě。

別bié中zhōng，一yī離惡、二攝善、三廣修，餘可知。二積集中十離lí惡è、二èr攝shè善shàn、三sān廣guǎng修xiū，餘yú可kě知zhī。二èr積jī集jí中zhōng十shí句：初一總，由不輕前諸善根故，是故常樂句jù：初chū一yī總zǒng，由yóu不bù輕qīng前qián諸zhū善shàn根gēn故gù，是shì故gù常cháng樂lè攝受彼善。下九句別，一攝令不失明；二契攝shè受shòu彼bǐ善shàn。

下xià九jiǔ句jù別bié，一yī攝shè令lìng不bù失shī明míng；二èr契qì合相應故云安住；三思念不斷；四巧便更合hé相xiāng應yīng故gù云yún安ān住zhù；

三sān思sī念niàn不bù斷duàn；四sì巧qiǎo便biàn更gèng增名長養；五不以染心污彼善根，故云不增zēng名míng長cháng養yǎng；

五wǔ不bù以yǐ染rǎn心xīn污wū彼bǐ善shàn根gēn，故gù云yún不bù著；六純以正心而成彼，故云具正等；七著zhù；六liù純chún以yǐ正zhèng心xīn而ér成chéng彼bǐ，故gù云yún具jù正zhèng等děng；

七qī無過失可簡却，故云不選擇，又亦有善斯無wú過guò失shī可kě簡jiǎn却què，故gù云yún不bù選xuǎn擇zé，又yòu亦yì有yǒu善shàn斯sī收，故云不選也；八堪成佛果，故云隨順；收shōu，故gù云yún不bù選xuǎn也yě；八bā堪kān成chéng佛fó果guǒ，故gù云yún隨suí順shùn；

九能得佛果，故云得自在。前句順向佛果，九jiǔ能néng得dé佛fó果guǒ，故gù云yún得dé自zì在zài。前qián句jù順shùn向xiàng佛fó果guǒ，此句正得佛果。舉所迴善竟。自下第二正此cǐ句jù正zhèng得dé佛fó果guǒ。

舉jǔ所suǒ迴huí善shàn竟jìng。自zì下xià第dì二èr正zhèng迴向中二：初六十門明廣大迴向、二從「不妄迴huí向xiàng中zhōng二èr：初chū六liù十shí門mén明míng廣guǎng大dà迴huí向xiàng、二èr從cóng「不bù妄wàng世間」下二十門明甚深迴向、深廣無礙為大世shì間jiān」下xià二èr十shí門mén明míng甚shèn深shēn迴huí向xiàng、深shēn廣guǎng無wú礙ài為wéi大dà迴向。又亦初是菩提眾生迴向、後是實際迴迴huí向xiàng。

又yòu亦yì初chū是shì菩pú提tí眾zhòng生shēng迴huí向xiàng、後hòu是shì實shí際jì迴huí向。前中有六十門內廣顯普賢自在德用。向xiàng。前qián中zhōng有yǒu六liù十shí門mén內nèi廣guǎng顯xiǎn普pǔ賢xián自zì在zài德dé用yòng。

於中初一門是總，謂無縛無著解脫心是能於wū中zhōng初chū一yī門mén是shì總zǒng，謂wèi無wú縛fù無wú著zhù解jiě脫tuō心xīn是shì能néng迴之心。彼善根者，彼前所攝諸善根。迴向具迴huí之zhī心xīn。彼bǐ善shàn根gēn者zhě，彼bǐ前qián所suǒ攝shè諸zhū善shàn根gēn。

迴huí向xiàng具jù足等，正是所向也。問：此中不言迴向眾生，何足zú等děng，正zhèng是shì所suǒ向xiàng也yě。問wèn：此cǐ中zhōng不bù言yán迴huí向xiàng眾zhòng生shēng，何hé耶？答：但令成就普賢三業，方能盡窮眾生耶yē？

答dá：但dàn令lìng成chéng就jiù普pǔ賢xián三sān業yè，方fāng能néng盡jìn窮qióng眾zhòng生shēng