華嚴經探玄記卷 8 · 大正藏 0272b

界而攝化也，是故亦是迴向眾生等也。下別界jiè而ér攝shè化huà也yě，是shì故gù亦yì是shì迴huí向xiàng眾zhòng生shēng等děng也yě。下xià別bié顯普賢三業德用，於中但知一一門皆攝顯xiǎn普pǔ賢xián三sān業yè德dé用yòng，於wū中zhōng但dàn知zhī一yī一yī門mén皆jiē攝shè法界自在德用，或理或行、或智或境、或自利法fǎ界jiè自zì在zài德dé用yòng，或huò理lǐ或huò行xíng、或huò智zhì或huò境jìng、或huò自zì利lì行或化眾生、或體或用、或因或果、或人或法，行xíng或huò化huà眾zhòng生shēng、或huò體tǐ或huò用yòng、或huò因yīn或huò果guǒ、或huò人rén或huò法fǎ，皆各總攝一切法故，不可相從別科。今麁皆jiē各gè總zǒng攝shè一yī切qiè法fǎ故gù，不bù可kě相xiāng從cóng別bié科kē。

今jīn麁cū分二：初二十四門顯普賢因位究竟、二從「於分fēn二èr：初chū二èr十shí四sì門mén顯xiǎn普pǔ賢xián因yīn位wèi究jiū竟jìng、二èr從cóng「於wū一一境界」下三十五門顯普賢果位究竟，以一yī一yī境jìng界jiè」下xià三sān十shí五wǔ門mén顯xiǎn普pǔ賢xián果guǒ位wèi究jiū竟jìng，以yǐ普賢門內通因果故有此二門也。又釋：前普pǔ賢xián門mén內nèi通tōng因yīn果guǒ故gù有yǒu此cǐ二èr門mén也yě。又yòu釋shì：前qián約自分、後勝進，以二分無礙是普賢德故。約yuē自zì分fēn、後hòu勝shèng進jìn，以yǐ二èr分fēn無wú礙ài是shì普pǔ賢xián德dé故gù。

前中亦二：初十四門明普賢自在三業、二「復前qián中zhōng亦yì二èr：初chū十shí四sì門mén明míng普pǔ賢xián自zì在zài三sān業yè、二èr「復fù作是念」下十門明普賢廣大三業。前中，初一作zuò是shì念niàn」下xià十shí門mén明míng普pǔ賢xián廣guǎng大dà三sān業yè。前qián中zhōng，初chū一yī是行所依，謂由勇進令行德成。下明所成是shì行xíng所suǒ依yī，謂wèi由yóu勇yǒng進jìn令lìng行xíng德dé成chéng。

下xià明míng所suǒ成chéng德，初四門明總持無礙，是意業自在；次六力德dé，初chū四sì門mén明míng總zǒng持chí無wú礙ài，是shì意yì業yè自zì在zài；次cì六liù力lì用無礙，是身業自在；次一明圓音無礙，是語用yòng無wú礙ài，是shì身shēn業yè自zì在zài；

次cì一yī明míng圓yuán音yīn無wú礙ài，是shì語yǔ業自在；後二門於眾生世間器世間自在。第業yè自zì在zài；後hòu二èr門mén於wū眾zhòng生shēng世shì間jiān器qì世shì間jiān自zì在zài。

第dì二明廣大三業中十門，分四：初三門明普二èr明míng廣guǎng大dà三sān業yè中zhōng十shí門mén，分fēn四sì：初chū三sān門mén明míng普pǔ賢廣大語業，一說聲遍、二持所說、三說無休。賢xián廣guǎng大dà語yǔ業yè，一yī說shuō聲shēng遍biàn、二èr持chí所suǒ說shuō、三sān說shuō無wú休xiū。次二門明廣大身業，一體、二用。次二門明廣次cì二èr門mén明míng廣guǎng大dà身shēn業yè，一yī體tǐ、二èr用yòng。

次cì二èr門mén明míng廣guǎng大意業，一因智、二果智。後三通結三業，一大dà意yì業yè，一yī因yīn智zhì、二èr果guǒ智zhì。後hòu三sān通tōng結jié三sān業yè，一yī明三業廣勤、二明身語深廣、三辨意業攝明míng三sān業yè廣guǎng勤qín、二èr明míng身shēn語yǔ深shēn廣guǎng、三sān辨biàn意yì業yè攝shè法。上來普賢因竟。自下第二明普賢果德，法fǎ。

上shàng來lái普pǔ賢xián因yīn竟jìng。自zì下xià第dì二èr明míng普pǔ賢xián果guǒ德dé，有三十五門，隨相分三：初十門明得普賢有yǒu三sān十shí五wǔ門mén，隨suí相xiāng分fēn三sān：初chū十shí門mén明míng得dé普pǔ賢xián攝法廣大德、二「於一念頃悉能」下十五門明攝shè法fǎ廣guǎng大dà德dé、二èr「於wū一yī念niàn頃qǐng悉xī能néng」下xià十shí五wǔ門mén明míng攝法自在、三「妙智知色微細」下十門明普賢攝shè法fǎ自zì在zài、三sān「妙miào智zhì知zhī色sè微wēi細xì」下xià十shí門mén明míng普pǔ賢xián微細智。又初是一重平漫知法、二相即相入重微wēi細xì智zhì。

又yòu初chū是shì一yī重chóng平píng漫màn知zhī法fǎ、二èr相xiāng即jí相xiāng入rù重zhòng重知法、三微細容持甚深知法，此亦是漸次重zhòng知zhī法fǎ、三sān微wēi細xì容róng持chí甚shèn深shēn知zhī法fǎ，此cǐ亦yì是shì漸jiàn次cì之相也。前中，一巧智自在名方便王；二無明之zhī相xiāng也yě。前qián中zhōng，一yī巧qiǎo智zhì自zì在zài名míng方fāng便biàn王wáng；

二èr無wú明míng住地盡名離癡法王；三慧照行法名法明；住zhù地dì盡jìn名míng離lí癡chī法fǎ王wáng；三sān慧huì照zhào行xíng法fǎ名míng法fǎ明míng；

四巧成所化名為方便，於中列十。「如是等」四sì巧qiǎo成chéng所suǒ化huà名míng為wéi方fāng便biàn，於wū中zhōng列liè十shí。「如rú是shì等děng」