華嚴經探玄記卷 8 · 大正藏 0263b

對前示現食之。又《攝論》中毘荀陀王捨兒對duì前qián示shì現xiàn食shí之zhī。又yòu《攝shè論lùn》中zhōng毘pí荀xún陀tuó王wáng捨shě兒ér與婆羅門，是逼惱他事。此兒是化作，是故與yǔ婆pó羅luó門mén，是shì逼bī惱nǎo他tā事shì。

此cǐ兒ér是shì化huà作zuò，是shì故gù無惱。解云：此乞者是實，兒是化也。以菩薩方無wú惱nǎo。解jiě云yún：此cǐ乞qǐ者zhě是shì實shí，兒ér是shì化huà也yě。

以yǐ菩pú薩sà方fāng便滿婆羅門願，令怨心盡，故作是化也。又便biàn滿mǎn婆pó羅luó門mén願yuàn，令lìng怨yuàn心xīn盡jìn，故gù作zuò是shì化huà也yě。又yòu如菩薩化為女色，施貪愛者，調令離欲等。如rú菩pú薩sà化huà為wéi女nǚ色sè，施shī貪tān愛ài者zhě，調diào令lìng離lí欲yù等děng。

三約下品，俱實不施。《瑜伽》三十九，菩薩於三sān約yuē下xià品pǐn，俱jù實shí不bù施shī。《瑜yú伽jiā》三sān十shí九jiǔ，菩pú薩sà於wū自妻子奴婢僕使親戚眷屬，若不先以正言自zì妻qī子zǐ奴nú婢bì僕pú使shǐ親qīn戚qī眷juàn屬shǔ，若ruò不bù先xiān以yǐ正zhèng言yán曉喻令其歡喜，終不強逼令其憂惱施來曉xiǎo喻yù令lìng其qí歡huān喜xǐ，終zhōng不bù強qiáng逼bī令lìng其qí憂yōu惱nǎo施shī來lái求者。雖復先以怨言曉喻令其歡喜生樂求qiú者zhě。

雖suī復fù先xiān以yǐ怨yuàn言yán曉xiǎo喻yù令lìng其qí歡huān喜xǐ生shēng樂lè欲心，而不施與怨家惡友藥叉羅剎凶暴欲yù心xīn，而ér不bù施shī與yǔ怨yuàn家jiā惡è友yǒu藥yào叉chā羅luó剎chà凶xiōng暴bào業者，不以妻子形容軟弱族姓男女施來業yè者zhě，不bù以yǐ妻qī子zǐ形xíng容róng軟ruǎn弱ruò族zú姓xìng男nán女nǚ施shī來lái求者令作奴婢。解云：此據軟根初心說也。求qiú者zhě令lìng作zuò奴nú婢bì。解jiě云yún：此cǐ據jù軟ruǎn根gēn初chū心xīn說shuō也yě。

又若兩俱是化，則互無義利，故無此句也。又yòu若ruò兩liǎng俱jù是shì化huà，則zé互hù無wú義yì利lì，故gù無wú此cǐ句jù也yě。施家宅，令眾得住處喜。施園林，令得遊施shī家jiā宅zhái，令lìng眾zhòng得dé住zhù處chǔ喜xǐ。

施shī園yuán林lín，令lìng得dé遊yóu歡喜。設大施會者，是無遮大會，種種皆施，謂歡huān喜xǐ。設shè大dà施shī會huì者zhě，是shì無wú遮zhē大dà會huì，種zhǒng種zhǒng皆jiē施shī，謂wèi不限物、不局時、不遮眾，無前無後等施一不bù限xiàn物wù、不bù局jú時shí、不bù遮zhē眾zhòng，無wú前qián無wú後hòu等děng施shī一yī切故也，如下香牙園處設大會等。梵名般切qiè故gù也yě，如rú下xià香xiāng牙yá園yuán處chǔ設shè大dà會huì等děng。

梵fàn名míng般bān遮于瑟，此云無遮大會也。施一切資生具遮zhē于yú瑟sè，此cǐ云yún無wú遮zhē大dà會huì也yě。施shī一yī切qiè資zī生shēng具jù者，是第七十門也。以別說諸門不可盡故，者zhě，是shì第dì七qī十shí門mén也yě。

以yǐ別bié說shuō諸zhū門mén不bù可kě盡jìn故gù，是故末後總就一切資生之具而成大施。是shì故gù末mò後hòu總zǒng就jiù一yī切qiè資zī生shēng之zhī具jù而ér成chéng大dà施shī。上來隨大門有七十，若更細論，所施物中種上shàng來lái隨suí大dà門mén有yǒu七qī十shí，若ruò更gèng細xì論lùn，所suǒ施shī物wù中zhōng種zhǒng類不同，依光統師，有一百二十。次廣有八類lèi不bù同tóng，依yī光guāng統tǒng師shī，有yǒu一yī百bǎi二èr十shí。

次cì廣guǎng有yǒu八bā萬四千。何者？謂百二十事中皆有十善業而萬wàn四sì千qiān。何hé者zhě？

謂wèi百bǎi二èr十shí事shì中zhōng皆jiē有yǒu十shí善shàn業yè而ér行施，故成一千二百；以七施法乘之，成八行xíng施shī，故gù成chéng一yī千qiān二èr百bǎi；以yǐ七qī施shī法fǎ乘chéng之zhī，成chéng八bā千四百；一一行中具十種迴向，故成八萬四千qiān四sì百bǎi；

一yī一yī行xíng中zhōng具jù十shí種zhǒng迴huí向xiàng，故gù成chéng八bā萬wàn四sì千施行之門。七施法者，隨相有六，入理復一，千qiān施shī行xíng之zhī門mén。七qī施shī法fǎ者zhě，隨suí相xiāng有yǒu六liù，入rù理lǐ復fù一yī，即為七也。隨相六者，心有三種，即三時喜即jí為wéi七qī也yě。

隨suí相xiāng六liù者zhě，心xīn有yǒu三sān種zhǒng，即jí三sān時shí喜xǐ等；事有三種，即施者、受者及財物等。入理等děng；事shì有yǒu三sān種zhǒng，即jí施shī者zhě、受shòu者zhě及jí財cái物wù等děng。

入rù理lǐ有一，謂照三事空一寂之理。又釋：以七聖有yǒu一yī，謂wèi照zhào三sān事shì空kōng一yī寂jì之zhī理lǐ。又yòu釋shì：以yǐ七qī聖shèng