華嚴經探玄記卷 8 · 大正藏 0264b

喜樂過於世間及彼二乘涅槃之樂，此中但喜xǐ樂lè過guò於wū世shì間jiān及jí彼bǐ二èr乘chéng涅niè槃pán之zhī樂lè，此cǐ中zhōng但dàn望世間超過；後「摩訶薩」下因喜增心，五句望wàng世shì間jiān超chāo過guò；後hòu「摩mó訶hē薩sà」下xià因yīn喜xǐ增zēng心xīn，五wǔ句jù可知。第四善根迴向中有十句五對：一令可kě知zhī。

第dì四sì善shàn根gēn迴huí向xiàng中zhōng有yǒu十shí句jù五wǔ對duì：一yī令lìng離苦因果、二令得樂因果，上二對各先因離lí苦kǔ因yīn果guǒ、二èr令lìng得dé樂lè因yīn果guǒ，上shàng二èr對duì各gè先xiān因yīn後果；三境心、四心行、五分滿。上來廣顯行後hòu果guǒ；三sān境jìng心xīn、四sì心xīn行xíng、五wǔ分fēn滿mǎn。

上shàng來lái廣guǎng顯xiǎn行xíng相，即眾生菩提迴向竟。自下第三明行極契相xiāng，即jí眾zhòng生shēng菩pú提tí迴huí向xiàng竟jìng。自zì下xià第dì三sān明míng行xíng極jí契qì真即實際迴向。又前明行廣大，此下彰行甚真zhēn即jí實shí際jì迴huí向xiàng。

又yòu前qián明míng行xíng廣guǎng大dà，此cǐ下xià彰zhāng行xíng甚shèn深。於中有二：初顯行心無念，總明迴向而深shēn。於wū中zhōng有yǒu二èr：初chū顯xiǎn行xíng心xīn無wú念niàn，總zǒng明míng迴huí向xiàng而ér無縛著；二「摩訶薩」下明於境無染，別顯迴無wú縛fù著zhù；

二èr「摩mó訶hē薩sà」下xià明míng於wū境jìng無wú染rǎn，別bié顯xiǎn迴huí向而無縛著。前中，以此迴向時，牒前行於向xiàng而ér無wú縛fù著zhù。前qián中zhōng，以yǐ此cǐ迴huí向xiàng時shí，牒dié前qián行xíng於wū身等不縛著，總明能迴向三業無念而成身shēn等děng不bù縛fù著zhù，總zǒng明míng能néng迴huí向xiàng三sān業yè無wú念niàn而ér成chéng迴向。下別顯無念之相，於中二：初明無我迴huí向xiàng。

下xià別bié顯xiǎn無wú念niàn之zhī相xiāng，於wū中zhōng二èr：初chū明míng無wú我wǒ等法想、後明無業報等念。前中，初九句明等děng法fǎ想xiǎng、後hòu明míng無wú業yè報bào等děng念niàn。前qián中zhōng，初chū九jiǔ句jù明míng無我想。禪頭者，古人云：此名見一切生有形無wú我wǒ想xiǎng。

禪shàn頭tóu者zhě，古gǔ人rén云yún：此cǐ名míng見jiàn一yī切qiè生shēng有yǒu形xíng有體。今更問三藏法師，云此翻名生者。二有yǒu體tǐ。今jīn更gèng問wèn三sān藏zàng法fǎ師shī，云yún此cǐ翻fān名míng生shēng者zhě。

二èr「無有想」下十句五對明無法想：一離有無法「無wú有yǒu想xiǎng」下xià十shí句jù五wǔ對duì明míng無wú法fǎ想xiǎng：一yī離lí有yǒu無wú法fǎ想、二離三世流轉法想、三離常無常想、四想xiǎng、二èr離lí三sān世shì流liú轉zhuǎn法fǎ想xiǎng、三sān離lí常cháng無wú常cháng想xiǎng、四sì離三界非界想、五亦離想離無想。上明能離lí三sān界jiè非fēi界jiè想xiǎng、五wǔ亦yì離lí想xiǎng離lí無wú想xiǎng。上shàng明míng能néng緣自體無想。下明能緣業用無念，謂不為想緣yuán自zì體tǐ無wú想xiǎng。

下xià明míng能néng緣yuán業yè用yòng無wú念niàn，謂wèi不bù為wéi想xiǎng念所羈，名無縛著。遊空無礙而成迴向，故念niàn所suǒ羈jī，名míng無wú縛fù著zhù。遊yóu空kōng無wú礙ài而ér成chéng迴huí向xiàng，故gù云無縛無著解脫心迴向。於中思及思報約云yún無wú縛fù無wú著zhù解jiě脫tuō心xīn迴huí向xiàng。

於wū中zhōng思sī及jí思sī報bào約yuē意業，因業及業報約身語業。又業約似業，意yì業yè，因yīn業yè及jí業yè報bào約yuē身shēn語yǔ業yè。又yòu業yè約yuē似sì業yè，思約業體。如是無心無無心，而作如前大思sī約yuē業yè體tǐ。

如rú是shì無wú心xīn無wú無wú心xīn，而ér作zuò如rú前qián大dà施迴向。自下明於境無染別明迴向，於中施shī迴huí向xiàng。自zì下xià明míng於wū境jìng無wú染rǎn別bié明míng迴huí向xiàng，於wū中zhōng四：初別明無著、二「摩訶薩若於」下別明無四sì：初chū別bié明míng無wú著zhù、二èr「摩mó訶hē薩sà若ruò於wū」下xià別bié明míng無wú縛、三「若於此法而不縛」下別明解脫心、四「摩縛fù、三sān「若ruò於wū此cǐ法fǎ而ér不bù縛fù」下xià別bié明míng解jiě脫tuō心xīn、四sì「摩mó訶薩以此一切善根」下別明迴向。初中，如是訶hē薩sà以yǐ此cǐ一yī切qiè善shàn根gēn」下xià別bié明míng迴huí向xiàng。

初chū中zhōng，如rú是shì迴向時者，將欲別釋如前所作大迴向時迴huí向xiàng時shí者zhě，將jiāng欲yù別bié釋shì如rú前qián所suǒ作zuò大dà迴huí向xiàng時shí常無緣念，是故今更重總牒之。下別顯無常cháng無wú緣yuán念niàn，是shì故gù今jīn更gèng重zhòng總zǒng牒dié之zhī。下xià別bié顯xiǎn無wú