華嚴經探玄記卷 8 · 大正藏 0259b

調和無疫癘故；四善伴，謂同戒同見為伴調diào和hé無wú疫yì癘lì故gù；四sì善shàn伴bàn，謂wèi同tóng戒jiè同tóng見jiàn為wéi伴bàn侶故；五善寂，謂晝日無喧夜絕聲故。」二者侶lǚ故gù；

五wǔ善shàn寂jì，謂wèi晝zhòu日rì無wú喧xuān夜yè絕jué聲shēng故gù。」二èr者zhě善人輪，善人亦具五因緣：一多聞成就阿善shàn人rén輪lún，善shàn人rén亦yì具jù五wǔ因yīn緣yuán：一yī多duō聞wén成chéng就jiù阿ā含故、二見諦得聖果故、三巧說能分別法含hán故gù、二èr見jiàn諦dì得dé聖shèng果guǒ故gù、三sān巧qiǎo說shuō能néng分fēn別bié法fǎ故、四憐愍不貪利故、五不退無疲倦故。三故gù、四sì憐lián愍mǐn不bù貪tān利lì故gù、五wǔ不bù退tuì無wú疲pí倦juàn故gù。

三sān者自正輪，亦具五因緣：一善緣，妙法為緣者zhě自zì正zhèng輪lún，亦yì具jù五wǔ因yīn緣yuán：一yī善shàn緣yuán，妙miào法fǎ為wéi緣yuán故；二善聚，福智具足故；三善修，止觀諸行相故gù；二èr善shàn聚jù，福fú智zhì具jù足zú故gù；

三sān善shàn修xiū，止zhǐ觀guān諸zhū行xíng相xiāng應時修故；四善說，無求利故；五善出，所有上應yīng時shí修xiū故gù；四sì善shàn說shuō，無wú求qiú利lì故gù；

五wǔ善shàn出chū，所suǒ有yǒu上shàng法恭敬修故。四者先福輪，先福亦具五因緣：法fǎ恭gōng敬jìng修xiū故gù。四sì者zhě先xiān福fú輪lún，先xiān福fú亦yì具jù五wǔ因yīn緣yuán：一可樂，由住勝士為因故；二無難，由值善一yī可kě樂lè，由yóu住zhù勝shèng士shì為wéi因yīn故gù；

二èr無wú難nán，由yóu值zhí善shàn人為因；三無病、四三昧、五智慧，此三以自人rén為wéi因yīn；三sān無wú病bìng、四sì三sān昧mèi、五wǔ智zhì慧huì，此cǐ三sān以yǐ自zì正輪為因。第二除難者，依《成實論》，四輪除正zhèng輪lún為wéi因yīn。

第dì二èr除chú難nán者zhě，依yī《成chéng實shí論lùn》，四sì輪lún除chú八難。住正國輪，彼論名住善處輪，謂生中八bā難nán。住zhù正zhèng國guó輪lún，彼bǐ論lùn名míng住zhù善shàn處chǔ輪lún，謂wèi生shēng中zhōng國除五難，謂三塗、北洲、長壽天。依正土輪，國guó除chú五wǔ難nán，謂wèi三sān塗tú、北běi洲zhōu、長cháng壽shòu天tiān。

依yī正zhèng土tǔ輪lún，彼名依善人，謂值佛世，除佛前佛後難。平彼bǐ名míng依yī善shàn人rén，謂wèi值zhí佛fó世shì，除chú佛fó前qián佛fó後hòu難nán。平píng等願輪，彼名自發正願，謂正見，除世智辯聰等děng願yuàn輪lún，彼bǐ名míng自zì發fā正zhèng願yuàn，謂wèi正zhèng見jiàn，除chú世shì智zhì辯biàn聰cōng難。本功德輪，彼名宿植善根，除生盲聾瘖難nán。

本běn功gōng德dé輪lún，彼bǐ名míng宿sù植zhí善shàn根gēn，除chú生shēng盲máng聾lóng瘖yīn瘂。前五是惡處難，第六是惡時難，第七是惡瘂yǎ。前qián五wǔ是shì惡è處chǔ難nán，第dì六liù是shì惡è時shí難nán，第dì七qī是shì惡è因難，第八是惡果難。第三成德者，四中初因yīn難nán，第dì八bā是shì惡è果guǒ難nán。

第dì三sān成chéng德dé者zhě，四sì中zhōng初chū二是外緣、後二是內因，謂願是智因、德是福二èr是shì外wài緣yuán、後hòu二èr是shì內nèi因yīn，謂wèi願yuàn是shì智zhì因yīn、德dé是shì福fú因，菩薩無邊淨行皆賴此因緣而德成滿。上因yīn，菩pú薩sà無wú邊biān淨jìng行xíng皆jiē賴lài此cǐ因yīn緣yuán而ér德dé成chéng滿mǎn。上shàng通約三乘教辨。又正國，真如法性土也；正土，通tōng約yuē三sān乘chéng教jiào辨biàn。

又yòu正zhèng國guó，真zhēn如rú法fǎ性xìng土tǔ也yě；正zhèng土tǔ，般若正觀也；功德施等，五度行也；本願，菩薩般bō若rě正zhèng觀guān也yě；

功gōng德dé施shī等děng，五wǔ度dù行xíng也yě；本běn願yuàn，菩pú薩sà十種大願也。此約終教辨。又正國即十佛國十shí種zhǒng大dà願yuàn也yě。

此cǐ約yuē終zhōng教jiào辨biàn。又yòu正zhèng國guó即jí十shí佛fó國guó土海，正士即十佛正報，功德即性起功德，願土tǔ海hǎi，正zhèng士shì即jí十shí佛fó正zhèng報bào，功gōng德dé即jí性xìng起qǐ功gōng德dé，願yuàn即普賢願海。此約圓教，同一無盡大法界緣即jí普pǔ賢xián願yuàn海hǎi。

此cǐ約yuē圓yuán教jiào，同tóng一yī無wú盡jìn大dà法fǎ界jiè緣yuán起故也。象馬別施，合以迴向。施床座中，起qǐ故gù也yě。象xiàng馬mǎ別bié施shī，合hé以yǐ迴huí向xiàng。

施shī床chuáng座zuò中zhōng，前所施是汎爾床座，今此是聖王所坐之座，前qián所suǒ施shī是shì汎fàn爾ěr床chuáng座zuò，今jīn此cǐ是shì聖shèng王wáng所suǒ坐zuò之zhī座zuò，故不同也。三種世間所不能壞者，辨法師故gù不bù同tóng也yě。三sān種zhǒng世shì間jiān所suǒ不bù能néng壞huài者zhě，辨biàn法fǎ師shī