華嚴經探玄記卷 8 · 大正藏 0267a

別顯勝相，一行廣勝、二「以少」下普見勝、三「悉別bié顯xiǎn勝shèng相xiāng，一yī行háng廣guǎng勝shèng、二èr「以yǐ少shǎo」下xià普pǔ見jiàn勝shèng、三sān「悉xī得」下持辯勝、四「於念念」下現生勝、五「又於念得dé」下xià持chí辯biàn勝shèng、四sì「於wū念niàn念niàn」下xià現xiàn生shēng勝shèng、五wǔ「又yòu於wū念niàn念」下嚴土勝、六「令不可說」下益生勝、七「得無念niàn」下xià嚴yán土tǔ勝shèng、六liù「令lìng不bù可kě說shuō」下xià益yì生shēng勝shèng、七qī「得dé無wú礙」下聞法勝、八「住無所有」下神足勝。準此德礙ài」下xià聞wén法fǎ勝shèng、八bā「住zhù無wú所suǒ有yǒu」下xià神shén足zú勝shèng。

準zhǔn此cǐ德dé用，若非圓教諸位相攝，何容地前得有如用yòng，若ruò非fēi圓yuán教jiào諸zhū位wèi相xiāng攝shè，何hé容róng地dì前qián得dé有yǒu如rú是無礙德耶？自下第二明有成果之德。是shì無wú礙ài德dé耶yē？自zì下xià第dì二èr明míng有yǒu成chéng果guǒ之zhī德dé。

於中三：先牒現況當、二懸辨當相、三舉當於wū中zhōng三sān：先xiān牒dié現xiàn況kuàng當dāng、二èr懸xuán辨biàn當dāng相xiāng、三sān舉jǔ當dāng結現。初牒現況當結前生後，謂結前因德結jié現xiàn。初chū牒dié現xiàn況kuàng當dāng結jié前qián生shēng後hòu，謂wèi結jié前qián因yīn德dé尚爾無盡，況當成果位豈可量也。二「所謂」下尚shàng爾ěr無wú盡jìn，況kuàng當dāng成chéng果guǒ位wèi豈qǐ可kě量liáng也yě。

二èr「所suǒ謂wèi」下xià懸辨當成果德之狀，句別有十：初六果相懸xuán辨biàn當dāng成chéng果guǒ德dé之zhī狀zhuàng，句jù別bié有yǒu十shí：初chū六liù果guǒ相xiāng圓、後四果德滿。果相中，初二嚴土攝生淨；次圓yuán、後hòu四sì果guǒ德dé滿mǎn。果guǒ相xiāng中zhòng，初chū二èr嚴yán土tǔ攝shè生shēng淨jìng；

次cì二正報總別淨，謂根是眼等根也；下二是主二èr正zhèng報bào總zǒng別bié淨jìng，謂wèi根gēn是shì眼yǎn等děng根gēn也yě；下xià二èr是shì主zhǔ伴圓。淨謂業報，是主淨也。後四是德滿中，伴bàn圓yuán。

淨jìng謂wèi業yè報bào，是shì主zhǔ淨jìng也yě。後hòu四sì是shì德dé滿mǎn中zhōng，初二行圓證極入法是證也、後二是願滿自初chū二èr行háng圓yuán證zhèng極jí入rù法fǎ是shì證zhèng也yě、後hòu二èr是shì願yuàn滿mǎn自zì在。皆言清淨者，染無不盡也。平等者，理無在zài。

皆jiē言yán清qīng淨jìng者zhě，染rǎn無wú不bù盡jìn也yě。平píng等děng者zhě，理lǐ無wú不證也。此等竝是由此位中迴向力故，令不bù證zhèng也yě。

此cǐ等děng竝bìng是shì由yóu此cǐ位wèi中zhōng迴huí向xiàng力lì故gù，令lìng此菩薩當成如是佛果之德。三「摩訶薩」下舉此cǐ菩pú薩sà當dāng成chéng如rú是shì佛fó果guǒ之zhī德dé。三sān「摩mó訶hē薩sà」下xià舉jǔ當結現，謂得淨法門是得體離染，莊嚴是當dāng結jié現xiàn，謂wèi得dé淨jìng法fǎ門mén是shì得dé體tǐ離lí染rǎn，莊zhuāng嚴yán是shì德相圓備，此是現所得也。自下第三明會違德dé相xiāng圓yuán備bèi，此cǐ是shì現xiàn所suǒ得dé也yě。

自zì下xià第dì三sān明míng會huì違wéi自在。於中三十句為十五對，分三：初七對自zì在zài。於wū中zhōng三sān十shí句jù為wéi十shí五wǔ對duì，分fēn三sān：初chū七qī對duì明融緣起事令違相斯盡、次有一對理事明míng融róng緣yuán起qǐ事shì令lìng違wéi相xiāng斯sī盡jìn、次cì有yǒu一yī對duì理lǐ事shì互融俱無障礙、後七對會緣就實顯理融互hù融róng俱jù無wú障zhàng礙ài、後hòu七qī對duì會huì緣yuán就jiù實shí顯xiǎn理lǐ融róng無違，此亦是顯法之漸次也。前中，初此迴無wú違wéi，此cǐ亦yì是shì顯xiǎn法fǎ之zhī漸jiàn次cì也yě。

前qián中zhōng，初chū此cǐ迴huí向行為淨佛剎故云不違剎，為安生故亦向xiàng行xíng為wéi淨jìng佛fó剎chà故gù云yún不bù違wéi剎chà，為wéi安ān生shēng故gù亦yì不違。二令眾生依剎起行，剎業不違。三業不bù違wéi。二èr令lìng眾zhòng生shēng依yī剎chà起qǐ行xíng，剎chà業yè不bù違wéi。

三sān業yè依心起，王數不違。又思是業體，熏本識心，依yī心xīn起qǐ，王wáng數shù不bù違wéi。又yòu思sī是shì業yè體tǐ，熏xūn本běn識shí心xīn，故不違也。四業託境成，思境不違。以是唯故gù不bù違wéi也yě。

四sì業yè託tuō境jìng成chéng，思sī境jìng不bù違wéi。以yǐ是shì唯wéi心所現之境，故云心境。五業所感果則緣報心xīn所suǒ現xiàn之zhī境jìng，故gù云yún心xīn境jìng。

五wǔ業yè所suǒ感gǎn果guǒ則zé緣yuán報bào不違。六業與業迹正助無違。遠公云：解不bù違wéi。六liù業yè與yǔ業yè迹jì正zhèng助zhù無wú違wéi。

遠yuǎn公gōng云yún：解jiě