華嚴經探玄記卷 8 · 大正藏 0274b

有五重：一約信行滿，如〈賢首品〉說。二約住有yǒu五wǔ重chóng：一yī約yuē信xìn行xíng滿mǎn，如rú〈賢xián首shǒu品pǐn〉說shuō。二èr約yuē住zhù滿，如上灌頂住，及下海幢比丘頂上佛說法滿mǎn，如rú上shàng灌guàn頂dǐng住zhù，及jí下xià海hǎi幢zhuàng比bǐ丘qiū頂dǐng上shàng佛fó說shuō法fǎ處辨。三約行位，如十行滿處入因陀羅微細處chǔ辨biàn。

三sān約yuē行xíng位wèi，如rú十shí行háng滿mǎn處chǔ入rù因yīn陀tuó羅luó微wēi細xì法界等說。四約善巧位，如此位說。五約證法fǎ界jiè等děng說shuō。四sì約yuē善shàn巧qiǎo位wèi，如rú此cǐ位wèi說shuō。

五wǔ約yuē證zhèng位，如第十地說。此五重內，隨一成處必具位wèi，如rú第dì十shí地dì說shuō。此cǐ五wǔ重chóng內nèi，隨suí一yī成chéng處chǔ必bì具jù理行，內相應故。又此五中，但一位滿即因圓理lǐ行xíng，內nèi相xiāng應yīng故gù。

又yòu此cǐ五wǔ中zhōng，但dàn一yī位wèi滿mǎn即jí因yīn圓yuán究竟，更不待餘。又若得一，即得餘位。又總究jiū竟jìng，更gèng不bù待dài餘yú。又yòu若ruò得dé一yī，即jí得dé餘yú位wèi。

又yòu總zǒng是一法界受職，隨門差別五位不同，法體融是shì一yī法fǎ界jiè受shòu職zhí，隨suí門mén差chà別bié五wǔ位wèi不bù同tóng，法fǎ體tǐ融róng通含攝無礙，此約圓教宗說。若餘教中不通tōng含hán攝shè無wú礙ài，此cǐ約yuē圓yuán教jiào宗zōng說shuō。若ruò餘yú教jiào中zhōng不bù通此事，思准之。下九別顯法師之德。初一通tōng此cǐ事shì，思sī准zhǔn之zhī。

下xià九jiǔ別bié顯xiǎn法fǎ師shī之zhī德dé。初chū一yī句明法師德立。能廣法施者，辨慧無竭。成大句jù明míng法fǎ師shī德dé立lì。

能néng廣guǎng法fǎ施shī者zhě，辨biàn慧huì無wú竭jié。成chéng大dà慈悲者，顯施心無盡也。安立等者，施所成益慈cí悲bēi者zhě，顯xiǎn施shī心xīn無wú盡jìn也yě。

安ān立lì等děng者zhě，施shī所suǒ成chéng益yì也，謂令得大心成於大行方是法施故。經也yě，謂wèi令lìng得dé大dà心xīn成chéng於wū大dà行xíng方fāng是shì法fǎ施shī故gù。經jīng云「若以小乘化，我則墮慳貪。」又法施過財百云yún「若ruò以yǐ小xiǎo乘chéng化huà，我wǒ則zé墮duò慳qiān貪tān。」

又yòu法fǎ施shī過guò財cái百bǎi千億倍，乃至不可說分，非其比也。《丈夫行論》千qiān億yì倍bèi，乃nǎi至zhì不bù可kě說shuō分fēn，非fēi其qí比bǐ也yě。《丈zhàng夫fu行xíng論lùn》。古德云：夫法施者，一則發之以智慧，為。

古gǔ德dé云yún：夫fū法fǎ施shī者zhě，一yī則zé發fā之zhī以yǐ智zhì慧huì，為wéi生解之妙方；二則化之以多人，作津濟之生shēng解jiě之zhī妙miào方fāng；二èr則zé化huà之zhī以yǐ多duō人rén，作zuò津jīn濟jì之zhī弘躅；三則為起行之本，寔倚仗之良詮；四弘hóng躅zhú；

三sān則zé為wéi起qǐ行xíng之zhī本běn，寔shí倚yǐ仗zhàng之zhī良liáng詮quán；四sì為入聖之階標，引導之要路故。此經中託人為wéi入rù聖shèng之zhī階jiē標biāo，引yǐn導dǎo之zhī要yào路lù故gù。

此cǐ經jīng中zhōng託tuō人rén以弘道，多嗟法師之勝德；寄行以表法，每以yǐ弘hóng道dào，多duō嗟jiē法fǎ師shī之zhī勝shèng德dé；寄jì行xíng以yǐ表biǎo法fǎ，每měi引〈普賢〉為末篇，故知法施為究竟之道、智引yǐn〈普pǔ賢xián〉為wéi末mò篇piān，故gù知zhī法fǎ施shī為wéi究jiū竟jìng之zhī道dào、智zhì慧為滿足之極，自利利他功之不朽，其唯法慧huì為wéi滿mǎn足zú之zhī極jí，自zì利lì利lì他tā功gōng之zhī不bù朽xiǔ，其qí唯wéi法fǎ施也。二饒益等者明常施，謂以菩提心生施shī也yě。

二èr饒ráo益yì等děng者zhě明míng常cháng施shī，謂wèi以yǐ菩pú提tí心xīn生shēng長善根，廣益眾生不休息也。三建師名。謂長cháng善shàn根gēn，廣guǎng益yì眾zhòng生shēng不bù休xiū息xi也yě。三sān建jiàn師shī名míng。

謂wèi作教授之師，示成佛之道。四照之以法日。作zuò教jiào授shòu之zhī師shī，示shì成chéng佛fó之zhī道dào。四sì照zhào之zhī以yǐ法fǎ日rì。

前師此法，故名法師，即所授行法也。五顯前qián師shī此cǐ法fǎ，故gù名míng法fǎ師shī，即jí所suǒ授shòu行xíng法fǎ也yě。五wǔ顯xiǎn法師心。謂等心是無偏心、廣大心、不倒心也。法fǎ師shī心xīn。

謂wèi等děng心xīn是shì無wú偏piān心xīn、廣guǎng大dà心xīn、不bù倒dǎo心xīn也yě。欲令等，是常心。六增長等，明福惠化增二欲yù令lìng等děng，是shì常cháng心xīn。

六liù增zēng長cháng等děng，明míng福fú惠huì化huà增zēng二èr嚴，謂善根是福也。七為眾生等，明導之相；採嚴yán，謂wèi善shàn根gēn是shì福fú也yě。七qī為wéi眾zhòng生shēng等děng，明míng導dǎo之zhī相xiāng；

採cǎi