華嚴經探玄記卷 8 · 大正藏 0260b

「欲求佛道。」又問：「何謂佛道？」答中廣歎佛「欲yù求qiú佛fó道dào。」又yòu問wèn：「何hé謂wèi佛fó道dào？」

答dá中zhōng廣guǎng歎tàn佛fó德。貧人聞已自念：「我今欲習學此願，廣度德dé。貧pín人rén聞wén已yǐ自zì念niàn：「我wǒ今jīn欲yù習xí學xué此cǐ願yuàn，廣guǎng度dù一切。加復貧窮無財行施，當持己身而用一yī切qiè。

加jiā復fù貧pín窮qióng無wú財cái行xíng施shī，當dāng持chí己jǐ身shēn而ér用yòng惠施。」念已索蜜塗身臥於塚間，「我今以身惠huì施shī。」念niàn已yǐ索suǒ蜜mì塗tú身shēn臥wò於wū塚zhǒng間jiàn，「我wǒ今jīn以yǐ身shēn施與一切，若須血肉皮頭目髓腦悉以與施shī與yǔ一yī切qiè，若ruò須xū血xuè肉ròu皮pí頭tóu目mù髓suǐ腦nǎo悉xī以yǐ與yǔ之，持是功德用求佛道廣度一切。」作是之zhī，持chí是shì功gōng德dé用yòng求qiú佛fó道dào廣guǎng度dù一yī切qiè。」

作zuò是shì願已，應時三千大千世界而大震動，諸天惶願yuàn已yǐ，應yīng時shí三sān千qiān大dà千qiān世shì界jiè而ér大dà震zhèn動dòng，諸zhū天tiān惶huáng懅，帝釋天眼見於菩薩臥在塚間以身布懅jù，帝dì釋shì天tiān眼yǎn見jiàn於wū菩pú薩sà臥wò在zài塚zhǒng間jiàn以yǐ身shēn布bù施，下來欲試。化作眾狗鳥獸，來就欲食。菩施shī，下xià來lái欲yù試shì。化huà作zuò眾zhòng狗gǒu鳥niǎo獸shòu，來lái就jiù欲yù食shí。

菩pú薩見有欲來噉身，心便歡喜，無有退轉傾薩sà見jiàn有yǒu欲yù來lái噉dàn身shēn，心xīn便biàn歡huān喜xǐ，無wú有yǒu退tuì轉zhuǎn傾qīng動之意。天帝復形讚問所求：「為求輪王、帝動dòng之zhī意yì。天tiān帝dì復fù形xíng讚zàn問wèn所suǒ求qiú：「為wéi求qiú輪lún王wáng、帝dì釋、梵王？」答言：「不爾。唯求佛道，廣度眾生。」帝釋shì、梵fàn王wáng？」

答dá言yán：「不bù爾ěr。唯wéi求qiú佛fó道dào，廣guǎng度dù眾zhòng生shēng。」

帝dì釋諸天同讚善哉，語菩薩言：「汝此勇猛，過釋shì諸zhū天tiān同tóng讚zàn善shàn哉zāi，語yǔ菩pú薩sà言yán：「汝rǔ此cǐ勇yǒng猛měng，過guò彼五百菩薩所施百千億倍不可計倍，當先彼bǐ五wǔ百bǎi菩pú薩sà所suǒ施shī百bǎi千qiān億yì倍bèi不bù可kě計jì倍bèi，當dāng先xiān作佛。」時貧人者，今我是。五百長者子，今此彌作zuò佛fó。」時shí貧pín人rén者zhě，今jīn我wǒ是shì。

五wǔ百bǎi長zhǎng者zhě子zǐ，今jīn此cǐ彌mí勒五百菩薩是。我以精進勇猛之力，故超勒lè五wǔ百bǎi菩pú薩sà是shì。我wǒ以yǐ精jīng進jìn勇yǒng猛měng之zhī力lì，故gù超chāo諸菩薩所作功德而先成佛。施連膚頂髮及諸zhū菩pú薩sà所suǒ作zuò功gōng德dé而ér先xiān成chéng佛fó。

施shī連lián膚fū頂dǐng髮fà及jí髻明珠者，有二事：一割剝頭皮連髮而施；髻jì明míng珠zhū者zhě，有yǒu二èr事shì：一yī割gē剝bāo頭tóu皮pí連lián髮fà而ér施shī；二依西國貴種，皆初生時刀開頂皮內一二èr依yī西xī國guó貴guì種zhǒng，皆jiē初chū生shēng時shí刀dāo開kāi頂dǐng皮pí內nèi一yī神珠，封藥著已，珠在皮內。今有人乞，執刀神shén珠zhū，封fēng藥yào著zhù已yǐ，珠zhū在zài皮pí內nèi。

今jīn有yǒu人rén乞qǐ，執zhí刀dāo開施。梵言周羅，此云頂髻。第三十施眼中，開kāi施shī。梵fàn言yán周zhōu羅luó，此cǐ云yún頂dǐng髻jì。

第dì三sān十shí施shī眼yǎn中zhōng，依《瑜伽》四十九，菩薩內施有二：一總求菩依yī《瑜yú伽jiā》四sì十shí九jiǔ，菩pú薩sà內nèi施shī有yǒu二èr：一yī總zǒng求qiú菩pú薩身，以身施而作僕使，有三意，一為速證薩sà身shēn，以yǐ身shēn施shī而ér作zuò僕pú使shǐ，有yǒu三sān意yì，一yī為wéi速sù證zhèng菩提、二為眾生利益安樂、三為布施波羅蜜菩pú提tí、二èr為wéi眾zhòng生shēng利lì益yì安ān樂lè、三sān為wéi布bù施shī波bō羅luó蜜mì多速圓滿故；二別求眼手足頭目支節血肉多duō速sù圓yuán滿mǎn故gù；二èr別bié求qiú眼yǎn手shǒu足zú頭tóu目mù支zhī節jié血xuè肉ròu筋骨乃至髓者，隨其所欲一切施與。又《智論》筋jīn骨gǔ乃nǎi至zhì髓suǐ者zhě，隨suí其qí所suǒ欲yù一yī切qiè施shī與yǔ。

又yòu《智zhì論lùn》十四，舍利弗六十劫行菩薩道欲度施河，十shí四sì，舍shè利lì弗fú六liù十shí劫jié行xíng菩pú薩sà道dào欲yù度dù施shī河hé，逢乞眼退，不到彼岸。迴向內令眾生得十逢féng乞qǐ眼yǎn退tuì，不bù到dào彼bǐ岸àn。迴huí向xiàng內nèi令lìng眾zhòng生shēng得dé十shí種眼，又如與他貫針示道，竝是施眼之用。種zhǒng眼yǎn，又yòu如rú與yǔ他tā貫guàn針zhēn示shì道dào，竝bìng是shì施shī眼yǎn之zhī用yòng。