華嚴經探玄記卷 8 · 大正藏 0270c

如；二善根亦爾者，舉善同如；三迴向等者，如rú；二èr善shàn根gēn亦yì爾ěr者zhě，舉jǔ善shàn同tóng如rú；

三sān迴huí向xiàng等děng者zhě，以同如善根迴成同如之益。是故所迴善以yǐ同tóng如rú善shàn根gēn迴huí成chéng同tóng如rú之zhī益yì。是shì故gù所suǒ迴huí善shàn根及所向眾生并所成益相，俱是真如而有根gēn及jí所suǒ向xiàng眾zhòng生shēng并bìng所suǒ成chéng益yì相xiāng，俱jù是shì真zhēn如rú而ér有yǒu所成也。又此三中，初釋如、二顯如相、三釋所suǒ成chéng也yě。

又yòu此cǐ三sān中zhōng，初chū釋shì如rú、二èr顯xiǎn如rú相xiāng、三sān釋shì迴向，故名如相迴向也。又初辨如體、二相、迴huí向xiàng，故gù名míng如rú相xiāng迴huí向xiàng也yě。又yòu初chū辨biàn如rú體tǐ、二èr相xiāng、三用，則是真如三大也。下一一句皆亦如是。三sān用yòng，則zé是shì真zhēn如rú三sān大dà也yě。

下xià一yī一yī句jù皆jiē亦yì如rú是shì。於此別中，英法師分為十分，謂初十明賢於wū此cǐ別bié中zhōng，英yīng法fǎ師shī分fēn為wéi十shí分fēn，謂wèi初chū十shí明míng賢xián首位中如、二十明十住中如、三十明十行位首shǒu位wèi中zhōng如rú、二èr十shí明míng十shí住zhù中zhōng如rú、三sān十shí明míng十shí行háng位wèi中如、四十明十迴向位中如、五十明淨心地中zhōng如rú、四sì十shí明míng十shí迴huí向xiàng位wèi中zhōng如rú、五wǔ十shí明míng淨jìng心xīn地dì中如、六十明行迹地中如、七十明決定地中中zhōng如rú、六liù十shí明míng行xíng迹jì地dì中zhōng如rú、七qī十shí明míng決jué定dìng地dì中zhōng如、八十明究竟地中如、九十明等覺位中如rú、八bā十shí明míng究jiū竟jìng地dì中zhōng如rú、九jiǔ十shí明míng等děng覺jué位wèi中zhōng如、十末後十明佛地中如。此等分文亦未如rú、十shí末mò後hòu十shí明míng佛fó地dì中zhōng如rú。

此cǐ等děng分fēn文wén亦yì未wèi見其順。又靈裕法師、北臺意法師、炬法師等見jiàn其qí順shùn。又yòu靈líng裕yù法fǎ師shī、北běi臺tái意yì法fǎ師shī、炬jù法fǎ師shī等děng各分作十，各悉不同，然於文勢竝皆不順，各gè分fēn作zuò十shí，各gè悉xī不bù同tóng，然rán於wū文wén勢shì竝bìng皆jiē不bù順shùn，故不敘之。遠法師云：此等何異？異相難識，故gù不bù敘xù之zhī。

遠yuǎn法fǎ師shī云yún：此cǐ等děng何hé異yì？異yì相xiāng難nán識shí，今且言之。初十句約就地前所行辨如，後今jīn且qiě言yán之zhī。

初chū十shí句jù約yuē就jiù地dì前qián所suǒ行xíng辨biàn如rú，後hòu八十八就初地上所行辨如。此判亦難，今八bā十shí八bā就jiù初chū地dì上shàng所suǒ行xíng辨biàn如rú。此cǐ判pàn亦yì難nán，今jīn謂諸門各是一法，竝取真如體相用盡，亦謂wèi諸zhū門mén各gè是shì一yī法fǎ，竝bìng取qǔ真zhēn如rú體tǐ相xiāng用yòng盡jìn，亦yì不可相從科為分段。於中諸門真如皆體不bù可kě相xiāng從cóng科kē為wéi分fēn段duàn。

於wū中zhōng諸zhū門mén真zhēn如rú皆jiē體tǐ從緣異，謂性如非相如等。善根同如亦隨從cóng緣yuán異yì，謂wèi性xìng如rú非fēi相xiāng如rú等děng。善shàn根gēn同tóng如rú亦yì隨suí門別，是故性如善根非是相如善根等。從門mén別bié，是shì故gù性xìng如rú善shàn根gēn非fēi是shì相xiāng如rú善shàn根gēn等děng。

從cóng異門體起用亦異，是故性門迴向無性相門異yì門mén體tǐ起qǐ用yòng亦yì異yì，是shì故gù性xìng門mén迴huí向xiàng無wú性xìng相xiāng門mén迴向實相等。下諸門皆准知之。過去非同等迴huí向xiàng實shí相xiāng等děng。下xià諸zhū門mén皆jiē准zhǔn知zhī之zhī。

過guò去qù非fēi同tóng等děng者，相州大範法師云：此破小乘三世之執。謂者zhě，相xiāng州zhōu大dà範fàn法fǎ師shī云yún：此cǐ破pò小xiǎo乘chéng三sān世shì之zhī執zhí。謂wèi彼執過去為有，若是有者便同現在，今既彼bǐ執zhí過guò去qù為wéi有yǒu，若ruò是shì有yǒu者zhě便biàn同tóng現xiàn在zài，今jīn既jì滅無故云非同。言未來非故者，小乘亦執滅miè無wú故gù云yún非fēi同tóng。

言yán未wèi來lái非fēi故gù者zhě，小xiǎo乘chéng亦yì執zhí未來有法流至現在，若爾應是故法，今既未未wèi來lái有yǒu法fǎ流liú至zhì現xiàn在zài，若ruò爾ěr應yīng是shì故gù法fǎ，今jīn既jì未wèi來，緣未至故畢竟無法，故云非故。現在非異來lái，緣yuán未wèi至zhì故gù畢bì竟jìng無wú法fǎ，故gù云yún非fēi故gù。現xiàn在zài非fēi異yì者，彼執現在決定是有，今明待緣假合推者zhě，彼bǐ執zhí現xiàn在zài決jué定dìng是shì有yǒu，今jīn明míng待dài緣yuán假jiǎ合hé推tuī