大方廣佛華嚴經搜玄分齊通智方軌卷 1 · 大正藏 0031c

八，明神足化；二「若見世間無正見」下九偈，說八bā，明míng神shén足zú化huà；二èr「若ruò見jiàn世shì間jiān無wú正zhèng見jiàn」下xià九jiǔ偈jì，說shuō法輪；三「安隱眾生」下一百七十八，宿住輪化，法fǎ輪lún；

三sān「安ān隱yǐn眾zhòng生shēng」下xià一yī百bǎi七qī十shí八bā，宿sù住zhù輪lún化huà，即憶念化。此約本因說，若望現緣即是記即jí憶yì念niàn化huà。此cǐ約yuē本běn因yīn說shuō，若ruò望wàng現xiàn緣yuán即jí是shì記jì心輪也。憶念，文有三：初總、次別、三「如是等心xīn輪lún也yě。

憶yì念niàn，文wén有yǒu三sān：初chū總zǒng、次cì別bié、三sān「如rú是shì等děng比」下結。別中合有四十四事，各有三：一列比bǐ」下xià結jié。別bié中zhōng合hé有yǒu四sì十shí四sì事shì，各gè有yǒu三sān：一yī列liè名及體、二光有本用、三說本因。文中有十名míng及jí體tǐ、二èr光guāng有yǒu本běn用yòng、三sān說shuō本běn因yīn。

文wén中zhōng有yǒu十shí種非法語者，依下論用經本十七種語為種zhǒng非fēi法fǎ語yǔ者zhě，依yī下xià論lùn用yòng經jīng本běn十shí七qī種zhǒng語yǔ為wéi十非法語，謂侵惱語、麁獷語、苦他語、令他瞋十shí非fēi法fǎ語yǔ，謂wèi侵qīn惱nǎo語yǔ、麁cū獷guǎng語yǔ、苦kǔ他tā語yǔ、令lìng他tā瞋chēn恨語，上四語為一。現前語、不現前語、鄙惡恨hèn語yǔ，上shàng四sì語yǔ為wéi一yī。現xiàn前qián語yǔ、不bù現xiàn前qián語yǔ、鄙bǐ惡è語、不斷語，上四語為四。不喜聞語、聞不悅語yǔ、不bù斷duàn語yǔ，上shàng四sì語yǔ為wéi四sì。

不bù喜xǐ聞wén語yǔ、聞wén不bù悅yuè語，此二語為二。瞋惱語為一。心火能燒語、語yǔ，此cǐ二èr語yǔ為wéi二èr。瞋chēn惱nǎo語yǔ為wéi一yī。

心xīn火huǒ能néng燒shāo語yǔ、心熱惱語、不愛語、不樂語，上四語為一。不心xīn熱rè惱nǎo語yǔ、不bù愛ài語yǔ、不bù樂lè語yǔ，上shàng四sì語yǔ為wéi一yī。不bù善自壞身、亦壞他人語，此二語為一。此十非善shàn自zì壞huài身shēn、亦yì壞huài他tā人rén語yǔ，此cǐ二èr語yǔ為wéi一yī。

此cǐ十shí非fēi法語，生他事惑，障其定也。又依《燃燈經》十法fǎ語yǔ，生shēng他tā事shì惑huò，障zhàng其qí定dìng也yě。又yòu依yī《燃rán燈dēng經jīng》十shí種非法語：一妄語、二痛心語、三麁語、四苦惡種zhǒng非fēi法fǎ語yǔ：一yī妄wàng語yǔ、二èr痛tòng心xīn語yǔ、三sān麁cū語yǔ、四sì苦kǔ惡è語、五不喜語、六不樂語、七不愛語、八不入心語yǔ、五wǔ不bù喜xǐ語yǔ、六liù不bù樂lè語yǔ、七qī不bù愛ài語yǔ、八bā不bù入rù心xīn語、九惱他語、十結怨語也。結文有四：初四語yǔ、九jiǔ惱nǎo他tā語yǔ、十shí結jié怨yuàn語yǔ也yě。

結jié文wén有yǒu四sì：初chū四sì舉法體、二六辨益、三有七喻、四有三結勸，舉jǔ法fǎ體tǐ、二èr六liù辨biàn益yì、三sān有yǒu七qī喻yù、四sì有yǒu三sān結jié勸quàn，可知。次第三有八十一，明自他無礙成就可kě知zhī。次cì第dì三sān有yǒu八bā十shí一yī，明míng自zì他tā無wú礙ài成chéng就jiù功德，有三：初「神力於此得自在」下十七，明功gōng德dé，有yǒu三sān：初chū「神shén力lì於wū此cǐ得dé自zì在zài」下xià十shí七qī，明míng於器世間自在；二「東方世界無有餘」下十偈，於wū器qì世shì間jiān自zì在zài；

二èr「東dōng方fāng世shì界jiè無wú有yǒu餘yú」下xià十shí偈jì，明於智正覺自在；三「於眼根中入正受」下五明míng於wū智zhì正zhèng覺jué自zì在zài；三sān「於wū眼yǎn根gēn中zhōng入rù正zhèng受shòu」下xià五wǔ十四偈，明於眾生世間自在。眾生世間，文有十shí四sì偈jì，明míng於wū眾zhòng生shēng世shì間jiān自zì在zài。

眾zhòng生shēng世shì間jiān，文wén有yǒu五：初有二十四，明自身入定；二「童子身入五wǔ：初chū有yǒu二èr十shí四sì，明míng自zì身shēn入rù定dìng；二èr「童tóng子zǐ身shēn入rù正受」下十四，於他身入定；三「一毛孔入」下四正zhèng受shòu」下xià十shí四sì，於wū他tā身shēn入rù定dìng；

三sān「一yī毛máo孔kǒng入rù」下xià四sì偈，明自他入出自在；四「一微塵入」下十偈，於偈jì，明míng自zì他tā入rù出chū自zì在zài；四sì「一yī微wēi塵chén入rù」下xià十shí偈jì，於wū外四大入定；五「是名」下結歎無盡。自身文，十外wài四sì大dà入rù定dìng；

五wǔ「是shì名míng」下xià結jié歎tàn無wú盡jìn。自zì身shēn文wén，十shí二入即為二十四耳。此上三世間，且約一二èr入rù即jí為wéi二èr十shí四sì耳ěr。

此cǐ上shàng三sān世shì間jiān，且qiě約yuē一yī相說，理有二義：一菩薩自身作三世間、二相xiāng說shuō，理lǐ有yǒu二èr義yì：一yī菩pú薩sà自zì身shēn作zuò三sān世shì間jiān、二èr