汉传佛教 · 经疏部 · 华严

大方廣佛華嚴經搜玄分齊通智方軌卷 1 · 大正藏 0027c

大方廣佛華嚴經搜玄分齊通智方軌 · 唐 · 智儼述

完整原文 · 行段试行大正藏 T35, no. 1732
返回文本目录:《大方廣佛華嚴經搜玄分齊通智方軌》
大方廣佛華嚴經搜玄分齊通智方軌注音阅读完整原文 · 分页阅读

大方廣佛華嚴經搜玄分齊通智方軌

当前为 0027c 版页。拼音逐字置于原文上方,并保留稳定行号供引用核对。

本页内容
经文原文
藏经版页
0027c
可引用原文
29 行
全文规模
全经 8021 稳定行段
责任者
唐 · 智儼述
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 5 卷卷 1 · 大正藏 0027c
阅读设置设置会在阅读页间保留

拼音用于辅助诵读。全库汉文经书已启用佛教词表基础校音;音译词与多音字仍需逐部人工终审。

选一句,查术语、看异译、问含义或带走引用。选中任意经文,系统会按完整稳定行段取文;问经时不会暗中换经。

我的选文

位為二十二門:六道因果即為六門,聲聞辟支二人因果通說復為二門。聲聞辟支所依之佛,為彼二機說四諦教及十二因緣教,即分佛通因及果復為二門。

聲聞緣覺迴心入大乘,於初教處通因及果復為二門。直進初心菩薩,通因及果復為一門。

直進熟教及迴心熟教,通因及果復為二門。頓教因果復為一門。

從愚法聲聞總攝諸位,乾慧地已上菩薩及佛復為一門。普賢位中,從信已上乃至十地,皆通因果菩薩及佛復為五門。

此依普賢阿含說。

6明難品明難品第六

五門分別。一釋品名及來意。

明難者有二:一約法,明十義深微故也;二約辭,論難顯義情故也。

明者教,難者十義。又明者智,難者論道也。

來意者,何故來?眾集已,為說信法成解,故來也,餘義可知。

二出所治,一瞋障百法明門之障。此下生解斷障,凡有四義:一約生信,即初地,斷使種。

二約位,即解位,使習種俱斷。三約行,即十信滿心,使習種等俱斷。

四約實,即本來不須斷,自體淨也,可準思之。又問:斷惑相云何?

答:非初非中後,前中後取故。云何斷?

如虛空,此是三乘共學義也。三明所得,得百法明門。

若約行門,即得華嚴三昧。四辨所成,成其信,謂十信心:一信心、二念心、三精進心、四慧心、五定心、六不退心、七迴向心、八護心、九戒心、十願心。

如經初發心住未土住前,有此十心名字,增修是心一劫二劫三劫,乃得入初

版本与引用信息

母版来自 CBETA Online。本页仅重组显示层;正文底本、藏经页栏行号与旧链接均未改动,重复题签仅在显示层合并。权利说明:CBETA 授權條款;古典原文。

经号
大正藏 T35, no. 1732
藏经版页
0027c
拼音
自动生成·佛教词表校正·待人工终审

研究边界

书目关系边界:六十卷本《大方广佛华严经》与四部游意、搜玄、探玄及纲目:DILA T0278、T1731、T1732、T1733、T1734 规范记录互相标示相关经典。四部汉地撰述共享六十卷本解释对象,但作者、体例、规模和结构不同;根本经、教义游意、经疏与纲目保持五个作品实体。 智俨《搜玄记》与法藏《探玄记》:T1732 与 T1733 都解释 T0278,但分别题为智俨述、法藏述,卷数、组织和正文均不同;师承或共同根经不能据以合并为同一注疏作品。

归属边界:来源题记明确为东亚论师所撰经疏;平台将根本经与本注疏建立可审计关系并保持两个作品实体,不把注疏改写成经文表达或佛陀逐字亲说。