八。大分為二。一善海等各於一法門得自八。大分為二。
一善海等各於一法門得自在、二第十八普賢菩薩於一切法門得自在、二第十八普賢菩薩於一切法門得自在。此中約緣起樓觀顯同生異生德門分在。此中約緣起樓觀顯同生異生德門分齊，宜可思之。亦可前十七異生，後第十八齊，宜可思之。
亦可前十七異生，後第十八普賢菩薩是其同生。就異生，文有十七。初普賢菩薩是其同生。就異生，文有十七。
初善海內有二：一舉法門自在，即意業行供善海內有二：一舉法門自在，即意業行供養。王身現在，即身業供養。二「說偈」下辨口業養。王身現在，即身業供養。
二「說偈」下辨口業供養。偈讚文總為歎如來三業滿法界用。就供養。偈讚文總為歎如來三業滿法界用。
就中初六偈總歎佛三業在世勝；二「有一切中初六偈總歎佛三業在世勝；二「有一切世間眾生」下六三業在世起殊勝德用；次「如世間眾生」下六三業在世起殊勝德用；
次「如來妙色身」下二偈別歎身業；次「如來音聲無來妙色身」下二偈別歎身業；次「如來音聲無礙」下二別歎口業；次「一切十方無邊佛」下二礙」下二別歎口業；
次「一切十方無邊佛」下二辨佛意業；次二偈舉因釋成。二樂業光天偈辨佛意業；次二偈舉因釋成。
二樂業光天偈歎佛寂用雙行德，文分三：初一總歎、次十歎佛寂用雙行德，文分三：初一總歎、次十六偈別舉、三「無數無量劫」下二舉因結成。三六偈別舉、三「無數無量劫」下二舉因結成。三禪有七天淨智，有二十二偈，總歎如來身禪有七天淨智，有二十二偈，總歎如來身業功能。初六歎法身、次六歎報身、次六歎業功能。
初六歎法身、次六歎報身、次六歎化身、次四總歎如來慈悲德。二禪十天，二十化身、次四總歎如來慈悲德。二禪十天，二十偈，總歎佛大方便行及所證法。初六偈總歎偈，總歎佛大方便行及所證法。
初六偈總歎佛方便行、次六歎以法門攝化、次六歎八佛方便行、次六歎以法門攝化、次六歎八相成道化、次二舉因結成。初禪有十天，頌相成道化、次二舉因結成。初禪有十天，頌內十六歎佛寂用無礙自在德。初四歎佛身內十六歎佛寂用無礙自在德。
初四歎佛身業、次四歎佛口業無礙、次四歎佛意業、次業、次四歎佛口業無礙、次四歎佛意業、次四總歎三業無邊。他化十天誦文有二十偈，四總歎三業無邊。他化十天誦文有二十偈，歎佛後得智用。初四法身普益生善滅惡、歎佛後得智用。
初四法身普益生善滅惡、次四佛口業用、次二意業用、次六總歎佛能次四佛口業用、次二意業用、次六總歎佛能滅惡生善、次四歎佛應機自在而無高心。滅惡生善、次四歎佛應機自在而無高心。化樂天有二十偈中歎佛三身德。初六歎化樂天有二十偈中歎佛三身德。
初六歎法身德用自在、次十四歎報身。十四中有四：法身德用自在、次十四歎報身。十四中有四：
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