大方廣佛華嚴經搜玄分齊通智方軌卷 1 · 大正藏 0019c

盧舍那，此云廣博嚴淨。問：此品辨依報，何故盧lú舍shè那nà，此cǐ云yún廣guǎng博bó嚴yán淨jìng。問wèn：此cǐ品pǐn辨biàn依yī報bào，何hé故gù從主名者？此土與主為所依，正報強故，舉從cóng主zhǔ名míng者zhě？

此cǐ土tǔ與yǔ主zhǔ為wéi所suǒ依yī，正zhèng報bào強qiáng故gù，舉jǔ人顯土。二來意者，何故此品來？既眾集已，人rén顯xiǎn土tǔ。二èr來lái意yì者zhě，何hé故gù此cǐ品pǐn來lái？

既jì眾zhòng集jí已yǐ，次明所顯法故也。三辨宗趣者，有二：一人、次cì明míng所suǒ顯xiǎn法fǎ故gù也yě。三sān辨biàn宗zōng趣qù者zhě，有yǒu二èr：一yī人rén、二法。人有二，謂能加及所加，各有體、相、用。二èr法fǎ。

人rén有yǒu二èr，謂wèi能néng加jiā及jí所suǒ加jiā，各gè有yǒu體tǐ、相xiāng、用yòng。下諸會並一約處會分異耳。能加體者，以下xià諸zhū會huì並bìng一yī約yuē處chǔ會huì分fēn異yì耳ěr。

能néng加jiā體tǐ者zhě，以yǐ內證法智為體。七日思惟慶喜以顯德相，內nèi證zhèng法fǎ智zhì為wéi體tǐ。七qī日rì思sī惟wéi慶qìng喜xǐ以yǐ顯xiǎn德dé相xiāng，加說為用。所加助化人體者，入定為體，蒙加jiā說shuō為wéi用yòng。

所suǒ加jiā助zhù化huà人rén體tǐ者zhě，入rù定dìng為wéi體tǐ，蒙méng加為相，起說為用。餘會昇沈優劣，準之可加jiā為wéi相xiāng，起qǐ說shuō為wéi用yòng。餘yú會huì昇shēng沈shěn優yōu劣liè，準zhǔn之zhī可kě解耳。法者，四種淨土為此會宗。又亦可法界解jiě耳ěr。

法fǎ者zhě，四sì種zhǒng淨jìng土tǔ為wéi此cǐ會huì宗zōng。又yòu亦yì可kě法fǎ界jiè及世界海為宗也。其法用真如為體，別德及jí世shì界jiè海hǎi為wéi宗zōng也yě。

其qí法fǎ用yòng真zhēn如rú為wéi體tǐ，別bié德dé為相，益物為用。第四分文釋者，有二：一對為wéi相xiāng，益yì物wù為wéi用yòng。第dì四sì分fēn文wén釋shì者zhě，有yǒu二èr：一yī對duì會、二隨品。此〈盧舍那品〉果廣而因略，故屬會huì、二èr隨suí品pǐn。

此cǐ〈盧lú舍shè那nà品pǐn〉果guǒ廣guǎng而ér因yīn略lüè，故gù屬shǔ果德；二〈名號〉下因廣而果略，故判因行。更果guǒ德dé；二èr〈名míng號hào〉下xià因yīn廣guǎng而ér果guǒ略lüè，故gù判pàn因yīn行xíng。

更gèng有別判，如第二會初釋。二就品分者，有三：有yǒu別bié判pàn，如rú第dì二èr會huì初chū釋shì。二èr就jiù品pǐn分fēn者zhě，有yǒu三sān：初至〈光覺〉等來，舉果勸樂生信分。二〈明難〉下初chū至zhì〈光guāng覺jué〉等děng來lái，舉jǔ果guǒ勸quàn樂lè生shēng信xìn分fēn。

二èr〈明míng難nán〉下xià明修因契果生解分。三〈離世間〉下辨依緣修明míng修xiū因yīn契qì果guǒ生shēng解jiě分fēn。三sān〈離lí世shì間jiān〉下xià辨biàn依yī緣yuán修xiū行成德分。所以須爾者，為眾生薄少善根行xíng成chéng德dé分fēn。

所suǒ以yǐ須xū爾ěr者zhě，為wéi眾zhòng生shēng薄báo少shǎo善shàn根gēn信心難發，故此品內佛加普賢說淨土依信xìn心xīn難nán發fā，故gù此cǐ品pǐn內nèi佛fó加jiā普pǔ賢xián說shuō淨jìng土tǔ依yī果。第二會內文殊承力說佛三業，明其正果guǒ。第dì二èr會huì內nèi文wén殊shū承chéng力lì說shuō佛fó三sān業yè，明míng其qí正zhèng報，以此勝依正以起信心。既起信心已，次報bào，以yǐ此cǐ勝shèng依yī正zhèng以yǐ起qǐ信xìn心xīn。

既jì起qǐ信xìn心xīn已yǐ，次cì須為說法令其起解，故〈明難品〉下廣辨行須xū為wéi說shuō法fǎ令lìng其qí起qǐ解jiě，故gù〈明míng難nán品pǐn〉下xià廣guǎng辨biàn行xíng相勸依。已見法明白，次須勸依起行歸相xiāng勸quàn依yī。已yǐ見jiàn法fǎ明míng白bái，次cì須xū勸quàn依yī起qǐ行xíng歸guī有所得，故〈離世間〉下明依緣成德分。亦可有yǒu所suǒ得dé，故gù〈離lí世shì間jiān〉下xià明míng依yī緣yuán成chéng德dé分fēn。

亦yì可kě依會分文定耳，餘義可知。又依《瓔珞經》云：依yī會huì分fēn文wén定dìng耳ěr，餘yú義yì可kě知zhī。又yòu依yī《瓔yīng珞luò經jīng》云yún：第一會明世界及法界海，第二會明淨土。此第dì一yī會huì明míng世shì界jiè及jí法fǎ界jiè海hǎi，第dì二èr會huì明míng淨jìng土tǔ。

此cǐ依經判，大妙，文有此意，甚須思簡，至文依yī經jīng判pàn，大dà妙miào，文wén有yǒu此cǐ意yì，甚shèn須xū思sī簡jiǎn，至zhì文wén當知。次第二引證者，如《維摩經．佛國品》在當dāng知zhī。次cì第dì二èr引yǐn證zhèng者zhě，如rú《維wéi摩mó經jīng．佛fó國guó品pǐn》在zài先，如是非一，可知。此品大分二：一總通釋、先xiān，如rú是shì非fēi一yī，可kě知zhī。

此cǐ品pǐn大dà分fēn二èr：一yī總zǒng通tōng釋shì、