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大方廣佛華嚴經搜玄分齊通智方軌卷 1 · 大正藏 0025b

大方廣佛華嚴經搜玄分齊通智方軌 · 唐 · 智儼述

完整原文 · 行段试行大正藏 T35, no. 1732
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大方廣佛華嚴經搜玄分齊通智方軌

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本页内容
序文与题记
藏经版页
0025b
可引用原文
29 行
全文规模
全经 8021 稳定行段
责任者
唐 · 智儼述
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 5 卷卷 1 · 大正藏 0025b
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我的选文

體,但表佛有法益在後時,未即利也;二如日初出光照高原,此八會次第益菩薩令其勝進,即是益也。

由無中下根故,不別辨益相耳。初會竟訖。

3普光堂如來名號品第二會普光堂如來名號品第三

有四:一釋名、二來意、三宗趣、四分文釋。釋名者有二:一處名,普者德普,光者智光,亦可光普。

二品名者,名即通名,號者別號。二來意者,此有二意:一會來意、二品來意。

何故會來?前舉淨土為所信境、次辨能信心故也。

二品來意者,前辨所依土、次土中化主人名故也。三宗體者,分別有二:一約人、二約法。

人者,化主及助化,各有體相用,如文應知,但局此會。二約法出體者,謂十信行法,後當分別。

〈名號品〉以化悲德自在相為宗,亦可是佛國海為宗。四釋文者,依大光律師云:「前會普賢承力說淨土依果,此下明因行。」

此意從會判故也,此為前會果廣而因略,此會因廣而果略故爾也。問:何故因與果同會者?

答:計行應別。今但為顯法依人弘,故同一會不分別也。

就前三品正報中,初〈名號〉明佛身業、二〈四諦品〉是佛口業、三〈光明覺〉辨佛意業。又亦可〈名號品〉顯土以生信、二〈四諦品〉彰法是寶、三〈光覺品〉顯法增微成下軌則也。

就〈名號〉大分有二:初辨此會序、二「是時文殊師利」下明其正說。序文分四:初明住處及佛德、二「與十佛國土」下辨所被機及其助化、三「諸菩薩作是念」下明欲諮請、四「爾時世尊」下辨集餘方新眾以發

版本与引用信息

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经号
大正藏 T35, no. 1732
藏经版页
0025b
拼音
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研究边界

书目关系边界:六十卷本《大方广佛华严经》与四部游意、搜玄、探玄及纲目:DILA T0278、T1731、T1732、T1733、T1734 规范记录互相标示相关经典。四部汉地撰述共享六十卷本解释对象,但作者、体例、规模和结构不同;根本经、教义游意、经疏与纲目保持五个作品实体。 智俨《搜玄记》与法藏《探玄记》:T1732 与 T1733 都解释 T0278,但分别题为智俨述、法藏述,卷数、组织和正文均不同;师承或共同根经不能据以合并为同一注疏作品。

归属边界:来源题记明确为东亚论师所撰经疏;平台将根本经与本注疏建立可审计关系并保持两个作品实体,不把注疏改写成经文表达或佛陀逐字亲说。