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大方廣佛華嚴經搜玄分齊通智方軌卷 1 · 大正藏 0028c

大方廣佛華嚴經搜玄分齊通智方軌 · 唐 · 智儼述

完整原文 · 行段试行大正藏 T35, no. 1732
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大方廣佛華嚴經搜玄分齊通智方軌

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本页内容
经文原文
藏经版页
0028c
可引用原文
29 行
全文规模
全经 8021 稳定行段
责任者
唐 · 智儼述
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 5 卷卷 1 · 大正藏 0028c
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我的选文

觀;二一依他無生觀;

三一偈真實無性也。所以覺首說者,知覺法始故。

第二教化甚深中分二:初問、後答。何意來?

前攝心入理,此後智度生。財是法財。

問有二:初總告、次別。別中有三:初一總、次十一別、三一結問也。

第二文有十一句相生,問文可知。問意云何?

如上說。若眾生無性,云何教化;

若隨教化,云何心住無性?答文有二:初生起、二偈答。

義意但以知境無性,雖在緣即離取非也,但為無生故化,反示可知。偈文分二:初讚問者許說勸聽、二示正義。

正義文分三:初三偈總示正義、次四約觀門顯示、次有二偈示伏疑。初文分三:初一總示、次一正明約內身示觀行、次一以內類外辨化生無取。

第二約觀門辨者,有四:一舉因緣無始,明所觀法;次一勸觀;

次一明諸法是無,即約觀釋相;次一正約唯識門以遣。

三伏疑,有二:一既世法本然無性,眾生何故不知?偈云「悉虛妄」故。

二若法無者,何以種種現?偈云「從緣起,無異相」故。

所以財首說者,能以正法財施眾生故。第三業果甚深,有問答二文。

問有五:初告、次立義、三問、四結、五生後。第三問文有五對十句,可知。

問意:既性無我所,云何受苦樂?若受苦樂,云何仍說無性?

此是理事相違難。問:與前緣起難何別?

答:前是二事相違故別也。答意為苦樂即性無別體,為是不違耳。

偈文分二:初法、次喻。喻文有九:一辨依他離性喻;

二緣起成有喻;三因緣現果喻;

四緣果離性喻,此

版本与引用信息

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经号
大正藏 T35, no. 1732
藏经版页
0028c
拼音
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研究边界

书目关系边界:六十卷本《大方广佛华严经》与四部游意、搜玄、探玄及纲目:DILA T0278、T1731、T1732、T1733、T1734 规范记录互相标示相关经典。四部汉地撰述共享六十卷本解释对象,但作者、体例、规模和结构不同;根本经、教义游意、经疏与纲目保持五个作品实体。 智俨《搜玄记》与法藏《探玄记》:T1732 与 T1733 都解释 T0278,但分别题为智俨述、法藏述,卷数、组织和正文均不同;师承或共同根经不能据以合并为同一注疏作品。

归属边界:来源题记明确为东亚论师所撰经疏;平台将根本经与本注疏建立可审计关系并保持两个作品实体,不把注疏改写成经文表达或佛陀逐字亲说。