下明有寶王映現受用如意。四「大地處」下下明有寶王映現受用如意。四「大地處」下明地上有小香水海等。五明香河遶香海明地上有小香水海等。
五明香河遶香海廣作利益。六明河中有寶樹莊嚴。七有少廣作利益。六明河中有寶樹莊嚴。
七有少長行。一一境界有塵數莊嚴，亦可結分齊長行。一一境界有塵數莊嚴，亦可結分齊耳。諸文並有二：初長行、次偈頌。第一風本末耳。
諸文並有二：初長行、次偈頌。第一風本末中五：一風、二水、三華、四世界金剛、五金剛中五：一風、二水、三華、四世界金剛、五金剛山。風文有三，謂一總、二別、三結等。二別中有山。
風文有三，謂一總、二別、三結等。二別中有十重風耳。偈文有二十，但明用相，略不辨十重風耳。
偈文有二十，但明用相，略不辨持。文有五：一有七辨因住持嚴，亦頌前持。文有五：一有七辨因住持嚴，亦頌前文；次五佛德圓周十方；次一明此土窮因文；
次五佛德圓周十方；次一明此土窮因陀羅網體；次六明佛事隨心自在大用；次一陀羅網體；
次六明佛事隨心自在大用；次一辨具普賢智行得見聞此土。次金剛地文辨具普賢智行得見聞此土。
次金剛地文有五：初寶地、二地上海、三眾寶、四金剛地有五：初寶地、二地上海、三眾寶、四金剛地出生寶、五光明。頌中十七：初九頌上五句，出生寶、五光明。頌中十七：初九頌上五句，由佛力故；次八法輪及佛充遍十方，即地由佛力故；
次八法輪及佛充遍十方，即地用也。九中，初三頌上圓珠地、次一頌金剛用也。九中，初三頌上圓珠地、次一頌金剛地、次一頌寶莊嚴、次二頌海、次二頌光明。地、次一頌寶莊嚴、次二頌海、次二頌光明。
斫迦羅，此云輪也。八中分二：初四身業體、斫迦羅，此云輪也。八中分二：初四身業體、次四辨用。三摩尼寶王映中有五句。頌中二次四辨用。
三摩尼寶王映中有五句。頌中二十偈：初三就地以明映淨、次五頌華、四頌十偈：初三就地以明映淨、次五頌華、四頌雲、次二頌剎莊嚴、次四明此世界。「十方菩雲、次二頌剎莊嚴、次四明此世界。
「十方菩薩常來不絕」下，明修普賢行得入無邊佛薩常來不絕」下，明修普賢行得入無邊佛剎。四明地上香海中，初總中有十四句。別剎。四明地上香海中，初總中有十四句。
別頌二十，頌上妙寶香等廣作佛事。五河中有頌二十，頌上妙寶香等廣作佛事。五河中有二：初長行、次偈頌。長行有四，可知。頌有二二：初長行、次偈頌。
長行有四，可知。頌有二十：初十二頌河體及光明；次八廣佛圓極自十：初十二頌河體及光明；
次八廣佛圓極自在；六寶樹，文有五，可知。頌有四，偈有二：初在；六寶樹，文有五，可知。
頌有四，偈有二：初二明果行自在、次二明因行自在。七「當知」下二明果行自在、次二明因行自在。七「當知」下明世界清淨莊嚴及結也。第二風所持香海明世界清淨莊嚴及結也。
第二風所持香海
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