大方廣佛華嚴經搜玄分齊通智方軌卷 1 · 大正藏 0020c

又第七會證行境界法，唯相應辨，信非言事又yòu第dì七qī會huì證zhèng行xíng境jìng界jiè法fǎ，唯wéi相xiāng應yīng辨biàn，信xìn非fēi言yán事shì能證成，故無光及眾集耳。又初會光為集能néng證zhèng成chéng，故gù無wú光guāng及jí眾zhòng集jí耳ěr。又yòu初chū會huì光guāng為wéi集jí眾證經；二〈光覺品〉顯所依法淺深，通下為眾zhòng證zhèng經jīng；

二èr〈光guāng覺jué品pǐn〉顯xiǎn所suǒ依yī法fǎ淺qiǎn深shēn，通tōng下xià為wéi則；三第三會已去三會光，為顯當位得理分則zé；三sān第dì三sān會huì已yǐ去qù三sān會huì光guāng，為wéi顯xiǎn當dāng位wèi得dé理lǐ分fēn齊。又問：第六會放光集眾俱無者，欲顯無漏齊qí。

又yòu問wèn：第dì六liù會huì放fàng光guāng集jí眾zhòng俱jù無wú者zhě，欲yù顯xiǎn無wú漏lòu德位不可以事彰故也。放光文分二：初面德dé位wèi不bù可kě以yǐ事shì彰zhāng故gù也yě。放fàng光guāng文wén分fēn二èr：初chū面miàn門是身業、二光中起聲說偈是口業。蓮華藏門mén是shì身shēn業yè、二èr光guāng中zhōng起qǐ聲shēng說shuō偈jì是shì口kǒu業yè。

蓮lián華huá藏cáng海因人非及，故須光加方可見也。所以面海hǎi因yīn人rén非fēi及jí，故gù須xū光guāng加jiā方fāng可kě見jiàn也yě。所suǒ以yǐ面miàn門放者，表正向教道曠被說故。言面門者，門mén放fàng者zhě，表biǎo正zhèng向xiàng教jiào道dào曠kuàng被bèi說shuō故gù。

言yán面miàn門mén者zhě，面之正容，非別口也。所以一一齒者，表能面miàn之zhī正zhèng容róng，非fēi別bié口kǒu也yě。所suǒ以yǐ一yī一yī齒chǐ者zhě，表biǎo能néng對資成功立也。就放光文中有五：初辨所對duì資zī成chéng功gōng立lì也yě。

就jiù放fàng光guāng文wén中zhōng有yǒu五wǔ：初chū辨biàn所suǒ依、次總列十門、三「如是等」下出光眷屬行、依yī、次cì總zǒng列liè十shí門mén、三sān「如rú是shì等děng」下xià出chū光guāng眷juàn屬shǔ行xíng、四「後一一光」下辨用、五顯光攝益。光十門分四sì「後hòu一yī一yī光guāng」下xià辨biàn用yòng、五wǔ顯xiǎn光guāng攝shè益yì。光guāng十shí門mén分fēn三：初六法身正報相、次二明淨土依相、次三sān：初chū六liù法fǎ身shēn正zhèng報bào相xiāng、次cì二èr明míng淨jìng土tǔ依yī相xiāng、次cì二明攝化相。頌文十九偈有三：初十歎佛二èr明míng攝shè化huà相xiāng。

頌sòng文wén十shí九jiǔ偈jì有yǒu三sān：初chū十shí歎tàn佛fó德行善能開覺、次七勸詣導師興其供養德dé行xíng善shàn能néng開kāi覺jué、次cì七qī勸quàn詣yì導dǎo師shī興xīng其qí供gòng養yǎng往佛所也、次二重歎佛德用內證諦海生往wǎng佛fó所suǒ也yě、次cì二èr重chóng歎tàn佛fó德dé用yòng內nèi證zhèng諦dì海hǎi生shēng物勝欲。就第二集新眾文中，先明諸會有物wù勝shèng欲yù。就jiù第dì二èr集jí新xīn眾zhòng文wén中zhōng，先xiān明míng諸zhū會huì有yǒu無二；次分文有無四：一有無、二來處遠近、無wú二èr；

次cì分fēn文wén有yǒu無wú四sì：一yī有yǒu無wú、二èr來lái處chǔ遠yuǎn近jìn、三本處佛號及菩薩名不等、四供養多少。有三sān本běn處chǔ佛fó號hào及jí菩pú薩sà名míng不bù等děng、四sì供gòng養yǎng多duō少shǎo。有yǒu無者，唯他化天說十地及重會，此二無新無wú者zhě，唯wéi他tā化huà天tiān說shuō十shí地dì及jí重zhòng會huì，此cǐ二èr無wú新xīn眾。有四意眾集：一為表所攝機、二為證眾zhòng。

有yǒu四sì意yì眾zhòng集jí：一yī為wéi表biǎo所suǒ攝shè機jī、二èr為wéi證zhèng法、三為興供養、四明眾圓集如是等，所以法fǎ、三sān為wéi興xīng供gòng養yǎng、四sì明míng眾zhòng圓yuán集jí如rú是shì等děng，所suǒ以yǐ可知。其第八會定後集者，表知識方便善巧，可kě知zhī。其qí第dì八bā會huì定dìng後hòu集jí者zhě，表biǎo知zhī識shí方fāng便biàn善shàn巧qiǎo，令自他入於法界，不為顯法。亦可為顯攝令lìng自zì他tā入rù於wū法fǎ界jiè，不bù為wéi顯xiǎn法fǎ。

亦yì可kě為wéi顯xiǎn攝shè他用，非證自義，仍是眾集為證法耳。二辨他tā用yòng，非fēi證zhèng自zì義yì，仍réng是shì眾zhòng集jí為wéi證zhèng法fǎ耳ěr。二èr辨biàn來眾遠近者，十百千等如文，餘義對文釋。來lái眾zhòng遠yuǎn近jìn者zhě，十shí百bǎi千qiān等děng如rú文wén，餘yú義yì對duì文wén釋shì。

集眾有四相：一處名彰法相、二佛名顯解、集jí眾zhòng有yǒu四sì相xiāng：一yī處chǔ名míng彰zhāng法fǎ相xiàng、二èr佛fó名míng顯xiǎn解jiě、三菩薩名明位始終、四座名辨攝法利用。三sān菩pú薩sà名míng明míng位wèi始shǐ終zhōng、四sì座zuò名míng辨biàn攝shè法fǎ利lì用yòng。