二別約文辨。初總有三：一能詮教、二所詮二別約文辨。初總有三：一能詮教、二所詮法、三所詮義。其法義不定，廣如四十無礙辯才等中法、三所詮義。
其法義不定，廣如四十無礙辯才等中釋。二別約文辨，有二：初大眾生念陳疑、二釋。二別約文辨，有二：初大眾生念陳疑、二「爾時世尊知諸菩薩心」下明其答相。因初請「爾時世尊知諸菩薩心」下明其答相。
因初請問料簡八會，諸問不同，即十門中第四也。問料簡八會，諸問不同，即十門中第四也。此略有三：一辨有無、二明法門廣略前後、此略有三：一辨有無、二明法門廣略前後、三辨問人多少不等。初有無者，初二會後三三辨問人多少不等。
初有無者，初二會後三會初有問也。所以者，初為通問因果二法會初有問也。所以者，初為通問因果二法故。第二所以者，復問行法初故。後三所以故。
第二所以者，復問行法初故。後三所以問修行中同異故，餘對文辨。次依文釋。疑問修行中同異故，餘對文辨。
次依文釋。疑問中分二：初長行、後偈頌。長行有三：初舉問中分二：初長行、後偈頌。
長行有三：初舉能問人興念、二「何等」下正請、三「唯願」下結請。能問人興念、二「何等」下正請、三「唯願」下結請。請中有二十三句問。又佛作頭成十四句，請中有二十三句問。
又佛作頭成十四句，分二：初二十一句問得果法、次「一切菩薩」分二：初二十一句問得果法、次「一切菩薩」下問因法。就果文，準下五海十智，答文有下問因法。就果文，準下五海十智，答文有五子段：初十二句，明三身果體差別。又若依五子段：初十二句，明三身果體差別。
又若依一乘即體德用也，餘準之。次世界海一句，一乘即體德用也，餘準之。次世界海一句，辨淨土依果。三眾生海一句，辨所化生。四法辨淨土依果。
三眾生海一句，辨所化生。四法界方便一句，辨化生法藥。五佛海下六句，辨界方便一句，辨化生法藥。
五佛海下六句，辨果德攝化作用之義。初十二文，分三：初四辨果德攝化作用之義。初十二文，分三：初四辨法身德、二「佛力」下五句辨報佛德、三「佛眼」下法身德、二「佛力」下五句辨報佛德、三「佛眼」下三句明化身德，此約三乘定文耳。佛地者，三句明化身德，此約三乘定文耳。
佛地者，果位出生眾德故。佛境界者，分局也。佛持者，果位出生眾德故。佛境界者，分局也。
佛持者，法身持眾德也。佛行者，行業也。化身文，眼耳法身持眾德也。佛行者，行業也。
化身文，眼耳等辨身業，佛光明音等辨口業，佛智海辨意等辨身業，佛光明音等辨口業，佛智海辨意業。就「佛海」下六句化用文中，初三辨報佛化業。就「佛海」下六句化用文中，初三辨報佛化用，後三辨化佛作用。就因問分二：初一切用，後三辨化佛作用。
就因問分二：初一切菩薩所修行海者，總也；次別。別文分二：初大菩薩所修行海者，總也；次別。
別文分二：初大乘心等，辨地前信樂等種為因也；二「出生諸乘心等，辨地前信樂等種為因也；二「出生諸
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