此但局新眾，餘即通也。就十方新眾，文有此但局新眾，餘即通也。就十方新眾，文有五：一圓眾來此；二「如是等」下總結；三「菩薩五：一圓眾來此；
二「如是等」下總結；三「菩薩次第坐」下各顯已所得法門，顯有化德；四次第坐」下各顯已所得法門，顯有化德；
四「念念中於一一世界」下明緣起力用自在化「念念中於一一世界」下明緣起力用自在化物；五明說偈。初文十中各有七分：一處海、物；五明說偈。
初文十中各有七分：一處海、二佛剎、三佛名、四彼菩薩名為某佛開覺、五二佛剎、三佛名、四彼菩薩名為某佛開覺、五與侍俱來、六興供具供佛、七各據本方坐。與侍俱來、六興供具供佛、七各據本方坐。第二結文十億佛剎等有十億菩薩來者，此第二結文十億佛剎等有十億菩薩來者，此是國土海體同不別。此眾生土名字不同者，是國土海體同不別。
此眾生土名字不同者，為表果德普通，攝益現法差別不同故也。第為表果德普通，攝益現法差別不同故也。第三有六：一坐已、二毛孔出光、三光中出菩三有六：一坐已、二毛孔出光、三光中出菩薩、四菩薩方便周遍諸塵、五一一塵中有薩、四菩薩方便周遍諸塵、五一一塵中有佛剎、六一一剎中有佛現。此是實事，非化佛剎、六一一剎中有佛現。
此是實事，非化權也。次第四文有三：初辨所化生；二「以夢權也。次第四文有三：初辨所化生；
二「以夢自在法門」下辨能化之法，初辨、次結；三「於一自在法門」下辨能化之法，初辨、次結；三「於一念頃」下辨化成益。就成益，文有六句：一益念頃」下辨化成益。
就成益，文有六句：一益人天、二益內凡、三益成十果向、四益令成人天、二益內凡、三益成十果向、四益令成十迴向已還、五益令得七地已還、六益成十迴向已還、五益令得七地已還、六益成八地已上。五頌文有二：初十偈頌前十方菩八地已上。五頌文有二：初十偈頌前十方菩薩久修勝行赴此、後十偈頌前次第坐下薩久修勝行赴此、後十偈頌前次第坐下及益生文。前十中分三：初二偈辨菩薩自及益生文。
前十中分三：初二偈辨菩薩自德、次有五偈辨能拔生離苦、次有三偈德、次有五偈辨能拔生離苦、次有三偈由德成故能遍遊十方佛所顯其殊能、後由德成故能遍遊十方佛所顯其殊能、後十偈通頌上坐已下所得法門化德等文也，十偈通頌上坐已下所得法門化德等文也，餘相可知。第三佛示普賢使知說法者，令餘相可知。第三佛示普賢使知說法者，令眾敬請，文有四：一辨放光益意；次正放光，眾敬請，文有四：一辨放光益意；
次正放光，此有五句可知；三光所照處正示；四從足此有五句可知；三光所照處正示；
四從足下入攝用歸本，顯因果二融。第四出蓮華下入攝用歸本，顯因果二融。第四出蓮華及菩薩顯說儀中有三：初於場處華出，亦及菩薩顯說儀中有三：初於場處華出，亦
下页续读