可相輪，此有七句，此顯攝化分齊；二從佛可相輪，此有七句，此顯攝化分齊；二從佛眉間出一大菩薩，約人顯教；三說偈讚歎，眉間出一大菩薩，約人顯教；
三說偈讚歎，明教分齊。就第二出菩薩中有七：初辨明教分齊。就第二出菩薩中有七：初辨處；二明所出人；三列名；四眷屬；五出已敬處；
二明所出人；三列名；
四眷屬；五出已敬繞坐；六退坐有二；七「成就」下歎所出人德，繞坐；
六退坐有二；七「成就」下歎所出人德，此有四句。第三偈有二：初勝音說六偈，歎此有四句。
第三偈有二：初勝音說六偈，歎佛化身應器自在，及顯法分齊，即顯教聲佛化身應器自在，及顯法分齊，即顯教聲德。二師子焰光奮迅說十七偈，總歎盧舍那德。二師子焰光奮迅說十七偈，總歎盧舍那及普賢能同諸佛，及辨轉法輪相也，即顯及普賢能同諸佛，及辨轉法輪相也，即顯教威耳。初頌分三：初二明化身充滿法界教威耳。
初頌分三：初二明化身充滿法界現生前意、次二現用說法亦教分齊、次二威現生前意、次二現用說法亦教分齊、次二威德難思。第二奮迅音菩薩偈內，初三辨盧舍德難思。第二奮迅音菩薩偈內，初三辨盧舍那自在轉法輪；次十四偈明三業轉，即緣具那自在轉法輪；
次十四偈明三業轉，即緣具也，此明約緣顯三種法輪。初文有四：初半也，此明約緣顯三種法輪。初文有四：初半總顯、二半辨輪體、三一行明所應方處隨總顯、二半辨輪體、三一行明所應方處隨轉、四一行明義相耳。法輪有四種：一教、二轉、四一行明義相耳。
法輪有四種：一教、二行、三理、四事也。問：此轉法輪與三乘三轉十行、三理、四事也。問：此轉法輪與三乘三轉十二行輪何別？答：此但一轉成其十行，所謂一二行輪何別？
答：此但一轉成其十行，所謂一轉無盡轉，廣如下說。又《佛本行經》云「佛於轉無盡轉，廣如下說。又《佛本行經》云「佛於箕宿月初十五日內，十二日昃過半人影難箕宿月初十五日內，十二日昃過半人影難勝時北面坐，於鬼宿及房宿時轉梵法輪勝時北面坐，於鬼宿及房宿時轉梵法輪也。」就第二中，初六偈明意業化、次四偈辨也。」
就第二中，初六偈明意業化、次四偈辨身業化、次四偈辨口業化。又釋有七：初二身業化、次四偈辨口業化。又釋有七：初二總辨因果起化分量、二有二辨身業、三有總辨因果起化分量、二有二辨身業、三有二明其口業、四有二明意業、次二重辨身二明其口業、四有二明意業、次二重辨身分齊、次二重口、次二重意。二明三昧分法分齊、次二重口、次二重意。
二明三昧分法體，即敬承佛力，受加以發起。於內有二：一體，即敬承佛力，受加以發起。於內有二：一約諸會料簡、二釋文。料簡分四，即第六番約諸會料簡、二釋文。
料簡分四，即第六番也。一有無者，入定為表法深，唯第二會所對也。一有無者，入定為表法深，唯第二會所對
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