汉传佛教 · 经疏部

妙法蓮華經玄贊卷 4 · 大正藏 0726c

妙法蓮華經玄贊 · 唐 · 窺基撰

完整原文 · 行段试行大正藏 T34, no. 1723
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妙法蓮華經玄贊

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本页内容
经文原文
藏经版页
0726c
可引用原文
29 行
全文规模
全经 17902 稳定行段
责任者
唐 · 窺基撰
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 10 卷卷 4 · 大正藏 0726c
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我的选文

塔。此初也。

《佛地論》數七寶無玫瑰,仍琉璃與珠別,珠謂赤真珠。今此若以琉璃為珠即為七寶,不爾故八,琉璃與珠別故。

頗梨多白紅色,車渠青白間色,馬腦有多色,或純白、或純青黃、或眾色間,玫瑰赤色。《說文》「火齊珠也」。

一曰石之美好曰玫、圓好曰瑰,餘者可知。《增一阿含經》中佛告諸比丘:我今當說四梵之福:一若有信心善男子等未曾起塔處能起於塔,二補持故寺,三和合聖眾,四佛初成道諸天人等請轉法輪,是名四梵之福。

比丘白佛:梵福多少?佛言:四天下及六欲天所有福德,猶不如一梵王之福,故勸造塔當得菩提。

經「或有起石廟磚瓦埿土等」。贊曰:此一頌九物為塔。

「石廟」者石佛堂,古云支提,今云制多,翻為靈廟,應作廟字,廟貌也。《白虎通》、《玉篇》「云先祖尊貌所在,故謂之廟。」

「木櫁」者,《字林》「香木」,《切韻》作「榓」,《玉篇》作「櫁」,其樹似槐而香極大,伐之五年始用,若取其香皆預研,久乃香出。經「若於曠野中皆已成佛道」。

贊曰:初一頌下至戲咲劣物為塔,後半頌結之。論云「聚沙為佛塔已成佛道者,謂發菩提心行菩薩行者,所作善根能證菩提,非諸凡夫及決定種姓聲聞、未發菩提心者之所能得故,如是乃至上文及下小低頭等亦如是。」

經「若人為佛故皆已成佛道」。贊曰:下六頌半明造像,中有二:初五頌造,後一頌半結。

版本与引用信息

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经号
大正藏 T34, no. 1723
藏经版页
0726c
拼音
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研究边界

书目关系边界:《法华经》文句、玄论、义疏、游意、玄赞、宗要与再注释:DILA 的 T0262 规范记录逐项关联 T1718–T1725;这些文本共享《妙法莲华经》解释对象,却由不同作者、体例和注释层形成,根本经、直接注释、教义阐释和再注释保持独立作品。 窺基《妙法莲华经玄赞》与慧沼《法华玄赞义决》:DILA T1723 与 T1724 规范记录互相连接;《义决》解释《玄赞》,两者分别是注释与再注释作品。

归属边界:来源题记明确为东亚论师所撰经疏;平台将根本经与本注疏建立可审计关系并保持两个作品实体,不把注疏改写成经文表达或佛陀逐字亲说。