妙法蓮華經玄贊卷 4 · 大正藏 0716c

之。第四彰差別者，此說一乘，與《勝鬘》、之zhī。第dì四sì彰zhāng差chà別bié者zhě，此cǐ說shuō一yī乘chéng，與yǔ《勝shèng鬘mán》、《涅槃經》所說一乘差別之相，此通理、智，彼《涅niè槃pán經jīng》所suǒ說shuō一yī乘chéng差chà別bié之zhī相xiāng，此cǐ通tōng理lǐ、智zhì，彼bǐ唯佛性，此唯攝入、彼通出生，此唯有性、彼唯wéi佛fó性xìng，此cǐ唯wéi攝shè入rù、彼bǐ通tōng出chū生shēng，此cǐ唯wéi有yǒu性xìng、彼bǐ通無性，此唯不定性、彼通定性，此多說教、通tōng無wú性xìng，此cǐ唯wéi不bù定dìng性xìng、彼bǐ通tōng定dìng性xìng，此cǐ多duō說shuō教jiào、理，彼多說行、果，此說一乘為實二乘為理lǐ，彼bǐ多duō說shuō行xíng、果guǒ，此cǐ說shuō一yī乘chéng為wéi實shí二èr乘chéng為wéi權，彼說一乘為權四乘為實。故《勝鬘》云「若權quán，彼bǐ說shuō一yī乘chéng為wéi權quán四sì乘chéng為wéi實shí。

故gù《勝shèng鬘mán》云yún「若ruò如來隨彼意欲而方便說，唯有一乘無有如rú來lái隨suí彼bǐ意yì欲yù而ér方fāng便biàn說shuō，唯wéi有yǒu一yī乘chéng無wú有yǒu餘乘等也」。與《無量義經》所說一乘辨差別餘yú乘chéng等děng也yě」。與yǔ《無wú量liáng義yì經jīng》所suǒ說shuō一yī乘chéng辨biàn差chà別bié者，如釋名中已廣解釋，是差別相，及第五問者zhě，如rú釋shì名míng中zhōng已yǐ廣guǎng解jiě釋shì，是shì差chà別bié相xiāng，及jí第dì五wǔ問wèn答辨等，皆如別章不繁具舉。答dá辨biàn等děng，皆jiē如rú別bié章zhāng不bù繁fán具jù舉jǔ。

經「舍利弗若二若三」。贊曰：此與記中第經jīng「舍shè利lì弗fú若ruò二èr若ruò三sān」。贊zàn曰yuē：此cǐ與yǔ記jì中zhōng第dì四令住一乘，以此一乘為眾說法，都無四sì令lìng住zhù一yī乘chéng，以yǐ此cǐ一yī乘chéng為wéi眾zhòng說shuō法fǎ，都dōu無wú第二獨覺、第三聲聞，從勝至劣為次第故，第dì二èr獨dú覺jué、第dì三sān聲shēng聞wén，從cóng勝shèng至zhì劣liè為wéi次cì第dì故gù，不以修習淺深難易為次第也。故此經中不bù以yǐ修xiū習xí淺qiǎn深shēn難nán易yì為wéi次cì第dì也yě。

故gù此cǐ經jīng中zhōng第一周云「餘二則非真」，第二周云「密遣二第dì一yī周zhōu云yún「餘yú二èr則zé非fēi真zhēn」，第dì二èr周zhōu云yún「密mì遣qiǎn二èr人」，第三周云「息處故說二」，不說於三，人rén」，第dì三sān周zhōu云yún「息xī處chǔ故gù說shuō二èr」，不bù說shuō於wū三sān，故知不是總無三乘，但應如今所說義故gù知zhī不bù是shì總zǒng無wú三sān乘chéng，但dàn應yīng如rú今jīn所suǒ說shuō義yì也，會彼所修教理行果為今大因，勸住大也yě，會huì彼bǐ所suǒ修xiū教jiào理lǐ行xíng果guǒ為wéi今jīn大dà因yīn，勸quàn住zhù大dà乘。乘chéng。經「舍利弗法亦如是」。贊曰：自下第五依經jīng「舍shè利lì弗fú法fǎ亦yì如rú是shì」。

贊zàn曰yuē：自zì下xià第dì五wǔ依yī法顯今釋迦依一切佛說法軌則，初說方法fǎ顯xiǎn今jīn釋shì迦jiā依yī一yī切qiè佛fó說shuō法fǎ軌guǐ則zé，初chū說shuō方fāng便後說真實，勸彼生信引他成已。大文有便biàn後hòu說shuō真zhēn實shí，勸quàn彼bǐ生shēng信xìn引yǐn他tā成chéng已yǐ。大dà文wén有yǒu三：初明十方佛法式如是，次明三世佛法三sān：初chū明míng十shí方fāng佛fó法fǎ式shì如rú是shì，次cì明míng三sān世shì佛fó法fǎ式如是，後明我由此法式亦如是。此初式shì如rú是shì，後hòu明míng我wǒ由yóu此cǐ法fǎ式shì亦yì如rú是shì。

此cǐ初chū也。雖離三世更無十方，離於十方更無也yě。雖suī離lí三sān世shì更gèng無wú十shí方fāng，離lí於wū十shí方fāng更gèng無wú三世，橫竪有殊故分差別。《攝大乘》云「人三sān世shì，橫héng竪shù有yǒu殊shū故gù分fēn差chà別bié。

《攝shè大dà乘chéng》云yún「人rén趣諸有情，處數皆無量，念念證等覺，故不趣qù諸zhū有yǒu情qíng，處chǔ數shù皆jiē無wú量liáng，念niàn念niàn證zhèng等děng覺jué，故gù不bù應退屈」，由此現在十方佛亦無窮，法式皆應yīng退tuì屈qū」，由yóu此cǐ現xiàn在zài十shí方fāng佛fó亦yì無wú窮qióng，法fǎ式shì皆jiē同。同tóng。