妙法蓮華經玄贊
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0712c
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 17902 稳定行段
- 责任者
- 唐 · 窺基撰
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款；古典原文
卷目录 · 10 卷卷 3 · 大正藏 0712c
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我的选文因，有阿羅漢、辟支佛、大力菩薩三種意生身生。」初地已前實居三界分段死中、未出火宅，猶在門中當為燒故，不與一乘之名；
或八地後名不退地。《瑜伽論》說八地後為意生身故，得決定故。
問：二乘無學羊鹿果位亦居分段，應在門中如小菩薩，應非出宅？答：談其分段應非出宅，餘依永滅已得涅槃名居門外，不同於彼。
問：何故二子趣於牛羊鹿稱出宅，大子趣於牛菩薩未出宅？答：二乘惑種盡得滅稱出宅，初劫惑猶行，如何稱出宅？
又七地分段盡此一生亦名出宅，二乘同故。已前即非，猶多生故，如有學類，故出宅已方上牛車。
然此經文初開之中初總標勝致，使得清淨之言；後三別顯，故略不說。
經「舍利弗出現於世」。贊曰：第三結也。
經「佛告舍利弗示悟眾生」。贊曰：此釋於前有何意況？
眾生身中悉有佛性，故所教化但化菩薩，所為所作常為此事，唯以佛之知見示悟眾生。論第二番釋示悟入云：「又示者，為諸菩薩有疑者，令知如實修行故。
謂有菩薩疑無佛性不肯修行，今示所化但化菩薩，令知三乘同有佛性，斷彼疑故如實修行。又悟入者，未發菩提心者令發心故，此解悟義；
已發心者令入法故，此解入義，明因果盡。」又重釋悟入云「悟者令外道眾生生覺悟故，復入者令得聲聞果入大菩提故，迴邪入正捨權取實故。」
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T34, no. 1723
- 藏经版页
- 0712c
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界：《法华经》文句、玄论、义疏、游意、玄赞、宗要与再注释：DILA 的 T0262 规范记录逐项关联 T1718–T1725；这些文本共享《妙法莲华经》解释对象，却由不同作者、体例和注释层形成，根本经、直接注释、教义阐释和再注释保持独立作品。 窺基《妙法莲华经玄赞》与慧沼《法华玄赞义决》：DILA T1723 与 T1724 规范记录互相连接；《义决》解释《玄赞》，两者分别是注释与再注释作品。
归属边界：来源题记明确为东亚论师所撰经疏；平台将根本经与本注疏建立可审计关系并保持两个作品实体，不把注疏改写成经文表达或佛陀逐字亲说。