因空所顯，空之性故，煩惱覆位名不空如因空所顯，空之性故，煩惱覆位名不空如來藏。」藏是覆隱因性義故，故在煩惱纏裹來藏。」藏是覆隱因性義故，故在煩惱纏裹之位名如來藏。出煩惱時名為法身，即此之位名如來藏。
出煩惱時名為法身，即此法身因空所顯，空本性故，亦名空如來藏。法身因空所顯，空本性故，亦名空如來藏。如刀提耶掘寶顯得，阿賴耶識及諸煩惱名如刀提耶掘寶顯得，阿賴耶識及諸煩惱名如來藏者，即《涅槃》云「未得阿耨多羅三藐三如來藏者，即《涅槃》云「未得阿耨多羅三藐三菩提時，善不善法皆名佛性。」《無垢稱》云「偽菩提時，善不善法皆名佛性。」
《無垢稱》云「偽身種姓，七識住、貪欲、瞋恚、愚癡、十不善業身種姓，七識住、貪欲、瞋恚、愚癡、十不善業道為如來種等，文非一故，即前菩提名為道為如來種等，文非一故，即前菩提名為報身，報身修生、法身修顯，法身證因證故，報身，報身修生、法身修顯，法身證因證故，報身生因生故。」前藏有四：一能含藏藏，謂報身生因生故。」前藏有四：一能含藏藏，謂阿賴耶識如庫藏等；二能生德藏，謂報身種阿賴耶識如庫藏等；
二能生德藏，謂報身種子如種等；三能覆藏藏，謂煩惱等如土子如種等；三能覆藏藏，謂煩惱等如土覆物；四能顯德藏，謂法身佛性如金性等。覆物；
四能顯德藏，謂法身佛性如金性等。大位而言，所知障斷證佛報身菩提圓滿，大位而言，所知障斷證佛報身菩提圓滿，煩惱障斷證佛法身涅槃圓滿；諸佛出世欲煩惱障斷證佛法身涅槃圓滿；
諸佛出世欲令眾生斷所知障及所發業并所得果，一切令眾生斷所知障及所發業并所得果，一切俱盡圓證菩提，開知見相使得清淨，障盡俱盡圓證菩提，開知見相使得清淨，障盡智圓名清淨故。欲令眾生斷煩惱障及所智圓名清淨故。欲令眾生斷煩惱障及所發業并所得果，一切俱盡圓證涅槃，開知發業并所得果，一切俱盡圓證涅槃，開知見性使得清淨，障盡理顯名清淨故。緣此見性使得清淨，障盡理顯名清淨故。
緣此知見故出世間。開者出生顯證之義，出生知見故出世間。開者出生顯證之義，出生菩提證涅槃故。除此二種更無餘事勝過菩提證涅槃故。
除此二種更無餘事勝過二法，故名無上。二示者，同義，以聲聞、辟支二法，故名無上。二示者，同義，以聲聞、辟支佛、佛三乘法身平等。法身平等者，佛性法身佛、佛三乘法身平等。
法身平等者，佛性法身無差別故。《涅槃經》云：「譬如乳牛有種種色，無差別故。《涅槃經》云：「譬如乳牛有種種色，及搆其乳置之一處白色無異；佛性亦爾，及搆其乳置之一處白色無異；
佛性亦爾，眾生雖有種種不同，佛性無別。」此意說言，眾生雖有種種不同，佛性無別。」此意說言，三乘法身本來平等，眾生不知，不肯修證三乘法身本來平等，眾生不知，不肯修證
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