妙法蓮華經玄贊卷 3 · 大正藏 0707c

弗我不應證如是小乘法，自止小果歸向弗fú我wǒ不bù應yīng證zhèng如rú是shì小xiǎo乘chéng法fǎ，自zì止zhǐ小xiǎo果guǒ歸guī向xiàng大乘，即以悔心名為驚怖。五誑驚怖，謂若大dà乘chéng，即jí以yǐ悔huǐ心xīn名míng為wéi驚jīng怖bù。五wǔ誑kuáng驚jīng怖bù，謂wèi若ruò為說，增上慢者作如是說：云何如來誑於我為wéi說shuō，增zēng上shàng慢màn者zhě作zuò如rú是shì說shuō：云yún何hé如rú來lái誑kuáng於wū我wǒ等？自謂道滿更無餘故。聲聞有二：一定姓，等děng？

自zì謂wèi道dào滿mǎn更gèng無wú餘yú故gù。聲shēng聞wén有yǒu二èr：一yī定dìng姓xìng，二不定姓。凡夫有二：一未得謂得，二具重二èr不bù定dìng姓xìng。

凡fán夫fū有yǒu二èr：一yī未wèi得dé謂wèi得dé，二èr具jù重zhòng煩惱。菩薩有二：一退位，二不退位。定姓聲聞煩fán惱nǎo。菩pú薩sà有yǒu二èr：一yī退tuì位wèi，二èr不bù退tuì位wèi。

定dìng姓xìng聲shēng聞wén即損驚怖，不定姓聲聞即悔驚怖，未得謂得即jí損sǔn驚jīng怖bù，不bù定dìng姓xìng聲shēng聞wén即jí悔huǐ驚jīng怖bù，未wèi得dé謂wèi得dé凡夫即誑驚怖，具煩惱凡夫即顛倒驚怖，凡fán夫fū即jí誑kuáng驚jīng怖bù，具jù煩fán惱nǎo凡fán夫fū即jí顛diān倒dǎo驚jīng怖bù，退位菩薩即多事驚怖。不退位菩薩非此五退tuì位wèi菩pú薩sà即jí多duō事shì驚jīng怖bù。不bù退tuì位wèi菩pú薩sà非fēi此cǐ五wǔ中，捨權就實欣趣佛位，方為說一乘故，中zhōng，捨shě權quán就jiù實shí欣xīn趣qù佛fó位wèi，方fāng為wéi說shuō一yī乘chéng故gù，此說一乘不逗彼器。論云：「正為利益二種此cǐ說shuō一yī乘chéng不bù逗dòu彼bǐ器qì。

論lùn云yún：「正zhèng為wéi利lì益yì二èr種zhǒng人故，如來有決定心，謂多事及悔。利益悔人rén故gù，如rú來lái有yǒu決jué定dìng心xīn，謂wèi多duō事shì及jí悔huǐ。利lì益yì悔huǐ者引攝一類故，利多事者任持所餘故。者zhě引yǐn攝shè一yī類lèi故gù，利lì多duō事shì者zhě任rèn持chí所suǒ餘yú故gù。

今此唱止及下正說，佛心先定為此二人，餘今jīn此cǐ唱chàng止zhǐ及jí下xià正zhèng說shuō，佛fó心xīn先xiān定dìng為wéi此cǐ二èr人rén，餘yú非正為，即是十義說一乘中初二義也。」觀非fēi正zhèng為wéi，即jí是shì十shí義yì說shuō一yī乘chéng中zhōng初chū二èr義yì也yě。」觀guān此文意，多事一種不說有驚、說即無驚，自此cǐ文wén意yì，多duō事shì一yī種zhǒng不bù說shuō有yǒu驚jīng、說shuō即jí無wú驚jīng，自zì餘四種說即有驚、不說無驚，故論總言已餘yú四sì種zhǒng說shuō即jí有yǒu驚jīng、不bù說shuō無wú驚jīng，故gù論lùn總zǒng言yán已yǐ生驚怖令斷驚怖。因授記者，如經「止止不生shēng驚jīng怖bù令lìng斷duàn驚jīng怖bù。

因yīn授shòu記jì者zhě，如rú經jīng「止zhǐ止zhǐ不bù須復說乃至天人皆當驚怖」，即下二止文須xū復fù說shuō乃nǎi至zhì天tiān人rén皆jiē當dāng驚jīng怖bù」，即jí下xià二èr止zhǐ文wén等是因，應為聞者之二義，不堪為聞者等děng是shì因yīn，應yīng為wéi聞wén者zhě之zhī二èr義yì，不bù堪kān為wéi聞wén者zhě之退廗，故名為因。因授記皆生驚怖，有三之zhī退tuì廗dài，故gù名míng為wéi因yīn。因yīn授shòu記jì皆jiē生shēng驚jīng怖bù，有yǒu三sān種義：一欲令大眾推覓甚深境界故。二欲種zhǒng義yì：一yī欲yù令lìng大dà眾zhòng推tuī覓mì甚shèn深shēn境jìng界jiè故gù。

二èr欲yù令大眾生尊重心畢竟欲聞故，此上是應令lìng大dà眾zhòng生shēng尊zūn重zhòng心xīn畢bì竟jìng欲yù聞wén故gù，此cǐ上shàng是shì應yīng為聞者之二義。三為令增上慢者離法座為wéi聞wén者zhě之zhī二èr義yì。三sān為wéi令lìng增zēng上shàng慢màn者zhě離lí法fǎ座zuò而去故，即是不堪為聞者之退廗。今此第而ér去qù故gù，即jí是shì不bù堪kān為wéi聞wén者zhě之zhī退tuì廗dài。

今jīn此cǐ第dì二止，但為應為聞者之二義。第三止方為二èr止zhǐ，但dàn為wéi應yīng為wéi聞wén者zhě之zhī二èr義yì。第dì三sān止zhǐ方fāng為wéi不堪聞法之退廗。其取授記，如經「爾時不bù堪kān聞wén法fǎ之zhī退tuì廗dài。

其qí取qǔ授shòu記jì，如rú經jīng「爾ěr時shí世尊」下即許可攝受，許當為說是。「與授記」者，世shì尊zūn」下xià即jí許xū可kě攝shè受shòu，許xū當dāng為wéi說shuō是shì。「與yǔ授shòu記jì」者zhě，如經「佛告舍利弗」下正為解釋一乘等是。如rú經jīng「佛fó告gào舍shè利lì弗fú」下xià正zhèng為wéi解jiě釋shì一yī乘chéng等děng是shì。