妙法蓮華經玄贊卷 3 · 大正藏 0704c

二展轉訓釋法而釋。然少不次，以義正之二èr展zhǎn轉zhuǎn訓xùn釋shì法fǎ而ér釋shì。然rán少shǎo不bù次cì，以yǐ義yì正zhèng之zhī不違聖教；若別義釋，便是人情非為聖不bù違wéi聖shèng教jiào；

若ruò別bié義yì釋shì，便biàn是shì人rén情qíng非fēi為wéi聖shèng教。如是相、如是性合是第一何等法，相是有教jiào。如rú是shì相xiāng、如rú是shì性xìng合hé是shì第dì一yī何hé等děng法fǎ，相xiāng是shì有yǒu為、性是無為故。如是體者是第五何體法，為wéi、性xìng是shì無wú為wéi故gù。

如rú是shì體tǐ者zhě是shì第dì五wǔ何hé體tǐ法fǎ，謂五蘊體非五蘊體故，合而為文。如是力、謂wèi五wǔ蘊yùn體tǐ非fēi五wǔ蘊yùn體tǐ故gù，合hé而ér為wéi文wén。如rú是shì力lì、如是作者合是第三何似法，力謂常法，常法如rú是shì作zuò者zhě合hé是shì第dì三sān何hé似sì法fǎ，力lì謂wèi常cháng法fǎ，常cháng法fǎ有力能故；作謂無常法，有造作故。如是有yǒu力lì能néng故gù；

作zuò謂wèi無wú常cháng法fǎ，有yǒu造zào作zuò故gù。如rú是shì因、如是緣、如是果、如是報合是第二云何法，因yīn、如rú是shì緣yuán、如rú是shì果guǒ、如rú是shì報bào合hé是shì第dì二èr云yún何hé法fǎ，因、緣、果、報之中，有為是因緣所生法，無為非因yīn、緣yuán、果guǒ、報bào之zhī中zhōng，有yǒu為wéi是shì因yīn緣yuán所suǒ生shēng法fǎ，無wú為wéi非fēi因緣所生法。建立果義名因，成辦報義因yīn緣yuán所suǒ生shēng法fǎ。

建jiàn立lì果guǒ義yì名míng因yīn，成chéng辦bàn報bào義yì名緣；親得果名因，疎得果名緣；四果名名míng緣yuán；親qīn得dé果guǒ名míng因yīn，疎shū得dé果guǒ名míng緣yuán；

四sì果guǒ名míng果，異熟名報。如是本末是第四何相法，果guǒ，異yì熟shú名míng報bào。如rú是shì本běn末mò是shì第dì四sì何hé相xiāng法fǎ，生等三相法是末，體是事故；不生等三相是生shēng等děng三sān相xiāng法fǎ是shì末mò，體tǐ是shì事shì故gù；

不bù生shēng等děng三sān相xiāng是shì本、體是理故。究竟等者，重解理本，法性究竟本běn、體tǐ是shì理lǐ故gù。究jiū竟jìng等děng者zhě，重zhòng解jiě理lǐ本běn，法fǎ性xìng究jiū竟jìng也。本論牒經更有何等、云何、何似、何相、何也yě。

本běn論lùn牒dié經jīng更gèng有yǒu何hé等děng、云yún何hé、何hé似sì、何hé相xiāng、何hé體，佛重以此顯前五義更無別理。體tǐ，佛fó重zhòng以yǐ此cǐ顯xiǎn前qián五wǔ義yì更gèng無wú別bié理lǐ。

法華經玄贊卷第三法fǎ華huá經jīng玄xuán贊zàn卷juàn第dì三sān

保安三年十月廿四日移點已了，以興福寺保bǎo安ān三sān年nián十shí月yuè廿niàn四sì日rì移yí點diǎn已yǐ了le，以yǐ興xīng福fú寺sì圓如房本。法隆寺覺印為令法久住為之。以圓yuán如rú房fáng本běn。法fǎ隆lóng寺sì覺jué印yìn為wéi令lìng法fǎ久jiǔ住zhù為wéi之zhī。

以yǐ左然可為正云云。左zuǒ然rán可kě為wéi正zhèng云yún云yún。

第三末妙法蓮華經玄贊卷第三第dì三sān末mò妙miào法fǎ蓮lián華huá經jīng玄xuán贊zàn卷juàn第dì三sān

沙門基撰沙shā門mén基jī撰zhuàn

經「爾時世尊無能測量者」。贊曰：下二十經jīng「爾ěr時shí世shì尊zūn無wú能néng測cè量liáng者zhě」。贊zàn曰yuē：下xià二èr十shí一頌分之為二：初十七頌半頌前二妙，後三一yī頌sòng分fēn之zhī為wéi二èr：初chū十shí七qī頌sòng半bàn頌sòng前qián二èr妙miào，後hòu三sān頌半勸發信心，顯今說實。初中復二：初二頌sòng半bàn勸quàn發fā信xìn心xīn，顯xiǎn今jīn說shuō實shí。

初chū中zhōng復fù二èr：初chū二èr