化成就。第四說成就二種差別。化成就。第四說成就二種差別。
經「所謂諸法究竟等」。贊曰：此顯第七句。經「所謂諸法究竟等」。贊曰：此顯第七句。
佛所說法依證而說，故論引經有五句，謂佛所說法依證而說，故論引經有五句，謂何等法、云何法、何似法、何相法、何體法。論何等法、云何法、何似法、何相法、何體法。論有四釋：第一番依捨權就實乘解，初說三有四釋：第一番依捨權就實乘解，初說三乘名何等法；次於一一乘起種種事說，乘名何等法；
次於一一乘起種種事說，名云何法；次依三乘門修行清淨，名何似名云何法；次依三乘門修行清淨，名何似法；次明三乘唯一相故名何相法；後究竟法；
次明三乘唯一相故名何相法；後究竟唯一佛乘無二乘體，故名何體法。第二番唯一佛乘無二乘體，故名何體法。
第二番依展轉訓釋法。何等法謂有為無為法，云依展轉訓釋法。何等法謂有為無為法，云何法謂因緣、非因緣等，以因緣生釋有為，何法謂因緣、非因緣等，以因緣生釋有為，非因緣生釋無為。何似法謂常、無常法等，非因緣生釋無為。
何似法謂常、無常法等，以常釋非因緣生，無常釋因緣生。何相法以常釋非因緣生，無常釋因緣生。何相法謂生等三相法、不生等三相法，以有生等謂生等三相法、不生等三相法，以有生等法釋前無常，以不生等釋常。何體法謂五法釋前無常，以不生等釋常。
何體法謂五蘊體、非五蘊體法，五陰即生等，非陰非生蘊體、非五蘊體法，五陰即生等，非陰非生等。第三番但解後三句，唯依有為解，其等。第三番但解後三句，唯依有為解，其初二句不異於前，所以不解。論云：「何似法初二句不異於前，所以不解。
論云：「何似法者，謂無常、有為、因緣法；何相法者，謂可見者，謂無常、有為、因緣法；何相法者，謂可見相等法；何體法者，謂五陰能取所取，五陰相等法；
何體法者，謂五陰能取所取，五陰是苦集體故，亦是道諦故。」如論可解。第是苦集體故，亦是道諦故。」如論可解。
第四番依說法法用說，何等法者，謂以名句四番依說法法用說，何等法者，謂以名句字身說故；云何法者，依如來所說之法而字身說故；云何法者，依如來所說之法而說之故；何似法者，能教化可教化眾生故，說之故；
何似法者，能教化可教化眾生故，何相法者，依音聲取故，謂令聽者依於音何相法者，依音聲取故，謂令聽者依於音聲取所詮法故；何體法者，假名體法相故，聲取所詮法故；何體法者，假名體法相故，雖令依聲取所詮法，法性離言故。所詮雖令依聲取所詮法，法性離言故。
所詮者假名體法非稱法實，不令依文便生執者假名體法非稱法實，不令依文便生執著。然今經文恐人不解，翻譯之家遂依第著。然今經文恐人不解，翻譯之家遂依第
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