大乘起信論廣釋卷第三．四．五卷 4 · 大正藏 1155c

也。此文語例似。謂諸佛所得涅槃與如來藏也yě。此cǐ文wén語yǔ例lì似sì。

謂wèi諸zhū佛fó所suǒ得dé涅niè槃pán與yǔ如rú來lái藏cáng而相應故則無後際義。既不爾故應正言諸而ér相xiāng應yīng故gù則zé無wú後hòu際jì義yì。既jì不bù爾ěr故gù應yīng正zhèng言yán諸zhū佛如來與之相應。所得涅槃即無後際。謂此佛fó如rú來lái與yǔ之zhī相xiāng應yīng。

所suǒ得dé涅niè槃pán即jí無wú後hòu際jì。謂wèi此cǐ藏性無後際故。諸如來智證之相應所得涅藏cáng性xìng無wú後hòu際jì故gù。

諸zhū如rú來lái智zhì證zhèng之zhī相xiāng應yīng所suǒ得dé涅niè槃後際也。故新論云。證此永斷生死種子得槃pán後hòu際jì也yě。故gù新xīn論lùn云yún。

證zhèng此cǐ永yǒng斷duàn生shēng死sǐ種zhǒng子zǐ得dé於涅槃亦無後際。於wū涅niè槃pán亦yì無wú後hòu際jì。論。法我見者至說人無我釋曰。次下第二論lùn。

法fǎ我wǒ見jiàn者zhě至zhì說shuō人rén無wú我wǒ釋shì曰yuē。次cì下xià第dì二èr明法我見。文亦同前。分其二種。此初起執之明míng法fǎ我wǒ見jiàn。

文wén亦yì同tóng前qián。分fēn其qí二èr種zhǒng。

此cǐ初chū起qǐ執zhí之zhī由也。雖此法相亦空無我。二乘根鈍且未堪由yóu也yě。雖suī此cǐ法fǎ相xiàng亦yì空kōng無wú我wǒ。

二èr乘chéng根gēn鈍dùn且qiě未wèi堪kān聞。為引彼人令入聖教。是故但說人無我理。聞wén。為wéi引yǐn彼bǐ人rén令lìng入rù聖shèng教jiào。

是shì故gù但dàn說shuō人rén無wú我wǒ理lǐ。即攝大乘令入祕密。故彼釋論顯其義云。謂即jí攝shè大dà乘chéng令lìng入rù祕bì密mì。

故gù彼bǐ釋shì論lùn顯xiǎn其qí義yì云yún。謂wèi若是處依世俗理說有補特伽羅之相及一切若ruò是shì處chǔ依yī世shì俗sú理lǐ說shuō有yǒu補bǔ特tè伽jiā羅luó之zhī相xiāng及jí一yī切qiè法自性差別。為令有情入佛聖教。是故說亦法fǎ自zì性xìng差chà別bié。

為wéi令lìng有yǒu情qíng入rù佛fó聖shèng教jiào。是shì故gù說shuō亦yì令入祕密。彼顯雙存二種我相。此顯唯說人令lìng入rù祕bì密mì。

彼bǐ顯xiǎn雙shuāng存cún二èr種zhǒng我wǒ相xiāng。此cǐ顯xiǎn唯wéi說shuō人rén無我理。俱為眾生令入法故。總別雖異亦不無wú我wǒ理lǐ。

俱jù為wéi眾zhòng生shēng令lìng入rù法fǎ故gù。總zǒng別bié雖suī異yì亦yì不bù相違。相xiāng違wéi。

論。以說不究竟至妄取涅槃釋曰。此正明論lùn。以yǐ說shuō不bù究jiū竟jìng至zhì妄wàng取qǔ涅niè槃pán釋shì曰yuē。

此cǐ正zhèng明míng執相也。以二乘教唯明人空。二乘依之但離執zhí相xiāng也yě。以yǐ二èr乘chéng教jiào唯wéi明míng人rén空kōng。

二èr乘chéng依yī之zhī但dàn離lí人我。由其未顯蘊體。亦空法無我理說未究。人rén我wǒ。由yóu其qí未wèi顯xiǎn蘊yùn體tǐ。

亦yì空kōng法fǎ無wú我wǒ理lǐ說shuō未wèi究jiū。故彼二乘者未亡法執見有五陰生滅實法。故故gù彼bǐ二èr乘chéng者zhě未wèi亡wáng法fǎ執zhí見jiàn有yǒu五wǔ陰yīn生shēng滅miè實shí法fǎ。

故gù悕生死妄取涅槃。其由夢虎而生嫌見空花悕xī生shēng死sǐ妄wàng取qǔ涅niè槃pán。其qí由yóu夢mèng虎hǔ而ér生shēng嫌xián見jiàn空kōng花huā而自樂。而ér自zì樂lè。

論。云何對治至本來涅槃故釋曰。此顯對論lùn。云yún何hé對duì治zhì至zhì本běn來lái涅niè槃pán故gù釋shì曰yuē。

此cǐ顯xiǎn對duì治也。五蘊無性。是故不生。既無有生。更何有治zhì也yě。五wǔ蘊yùn無wú性xìng。

是shì故gù不bù生shēng。既jì無wú有yǒu生shēng。

更gèng何hé有yǒu滅。即無生滅本自涅槃。何有實法妄生欣厭。滅miè。即jí無wú生shēng滅miè本běn自zì涅niè槃pán。

何hé有yǒu實shí法fǎ妄wàng生shēng欣xīn厭yàn。此義廣如大經等說。此cǐ義yì廣guǎng如rú大dà經jīng等děng說shuō。

論。復次究竟至自相可說釋曰。次下第二論lùn。復fù次cì究jiū竟jìng至zhì自zì相xiāng可kě說shuō釋shì曰yuē。

次cì下xià第dì二èr顯究竟離。於中有二。初約法明謂。後會釋伏顯xiǎn究jiū竟jìng離lí。於wū中zhōng有yǒu二èr。

初chū約yuē法fǎ明míng謂wèi。後hòu會huì釋shì伏fú疑。前中亦二。初約法總斷。後舉廣類求此初疑yí。

前qián中zhōng亦yì二èr。初chū約yuē法fǎ總zǒng斷duàn。

後hòu舉jǔ廣guǎng類lèi求qiú此cǐ初chū