大乘起信論廣釋卷第三．四．五卷 4 · 大正藏 1146a

舉所難法。云何有信無信等者。次舉違設妨。舉jǔ所suǒ難nán法fǎ。云yún何hé有yǒu信xìn無wú信xìn等děng者zhě。

次cì舉jǔ違wéi設shè妨fáng。有信無信此舉凡位信心有無。前後差別此有yǒu信xìn無wú信xìn此cǐ舉jǔ凡fán位wèi信xìn心xīn有yǒu無wú。

前qián後hòu差chà別bié此cǐ舉入位解行差別。故新論云。從初發意乃至舉jǔ入rù位wèi解jiě行xíng差chà別bié。故gù新xīn論lùn云yún。

從cóng初chū發fā意yì乃nǎi至zhì涅槃前後不同多差別等。皆應一時等者。正涅niè槃pán前qián後hòu不bù同tóng多duō差chà別bié等děng。皆jiē應yīng一yī時shí等děng者zhě。

正zhèng陳責難。內熏既齊。寧有差別。既有差別。寧陳chén責zé難nán。內nèi熏xūn既jì齊qí。

寧níng有yǒu差chà別bié。既jì有yǒu差chà別bié。

寧níng言等熏。言yán等děng熏xūn。論。答曰真如至起差別釋曰。下答有二。初論lùn。

答dá曰yuē真zhēn如rú至zhì起qǐ差chà別bié釋shì曰yuē。下xià答dá有yǒu二èr。

初chū約惑厚薄以明不等。後約緣前後以明差別。約yuē惑huò厚hòu薄báo以yǐ明míng不bù等děng。後hòu約yuē緣yuán前qián後hòu以yǐ明míng差chà別bié。

初中有二。初正顯惑差。後結明不等。此初初chū中zhōng有yǒu二èr。初chū正zhèng顯xiǎn惑huò差chà。

後hòu結jié明míng不bù等děng。此cǐ初chū也聞有三節。初顯無明厚薄不同。真如一也yě聞wén有yǒu三sān節jié。

初chū顯xiǎn無wú明míng厚hòu薄báo不bù同tóng。真zhēn如rú一yī者。顯熏平等。定前所說真雖等熏。而依真有者zhě。

顯xiǎn熏xūn平píng等děng。定dìng前qián所suǒ說shuō真zhēn雖suī等děng熏xūn。

而ér依yī真zhēn有yǒu根本無明厚薄不同。而諸凡夫無明厚薄者。根gēn本běn無wú明míng厚hòu薄báo不bù同tóng。而ér諸zhū凡fán夫fū無wú明míng厚hòu薄báo者zhě。

現在有信厚者無信諸賢聖等無明薄者先入現xiàn在zài有yǒu信xìn厚hòu者zhě無wú信xìn諸zhū賢xián聖shèng等děng無wú明míng薄báo者zhě先xiān入rù涅槃厚者不爾非由內熏使之然也。過恒沙涅niè槃pán厚hòu者zhě不bù爾ěr非fēi由yóu內nèi熏xūn使shǐ之zhī然rán也yě。過guò恒héng沙shā上煩惱等者。次顯現行煩惱不等。上煩惱上shàng煩fán惱nǎo等děng者zhě。

次cì顯xiǎn現xiàn行xíng煩fán惱nǎo不bù等děng。上shàng煩fán惱nǎo者。即餘四住現行煩惱。梁攝論中說現行惑者zhě。

即jí餘yú四sì住zhù現xiàn行xíng煩fán惱nǎo。梁liáng攝shè論lùn中zhōng說shuō現xiàn行xíng惑huò名上心故。雖自住地惑種而起。亦因無明住名míng上shàng心xīn故gù。

雖suī自zì住zhù地dì惑huò種zhǒng而ér起qǐ。亦yì因yīn無wú明míng住zhù地而有。故依無明起差別也。新論無此文。極地dì而ér有yǒu。

故gù依yī無wú明míng起qǐ差chà別bié也yě。新xīn論lùn無wú此cǐ文wén。

極jí種約言。我見愛染煩惱等者。此顯四住煩種zhǒng約yuē言yán。我wǒ見jiàn愛ài染rǎn煩fán惱nǎo等děng者zhě。

此cǐ顯xiǎn四sì住zhù煩fán惱障種。我見謂即初一住地。愛染謂即餘三惱nǎo障zhàng種zhǒng。我wǒ見jiàn謂wèi即jí初chū一yī住zhù地dì。

愛ài染rǎn謂wèi即jí餘yú三sān住地。此住地惑數過恒沙。亦因無明起成差住zhù地dì。此cǐ住zhù地dì惑huò數shù過guò恒héng沙shā。

亦yì因yīn無wú明míng起qǐ成chéng差chà別。別bié。論。如是一切至能知故釋曰。此結明不等論lùn。

如rú是shì一yī切qiè至zhì能néng知zhī故gù釋shì曰yuē。此cǐ結jié明míng不bù等děng也。二惑皆依無明所起以本無明多差別故也yě。

二èr惑huò皆jiē依yī無wú明míng所suǒ起qǐ以yǐ本běn無wú明míng多duō差chà別bié故gù如此惑性差別無量。自非佛智餘豈能知。以如rú此cǐ惑huò性xìng差chà別bié無wú量liáng。自zì非fēi佛fó智zhì餘yú豈qǐ能néng知zhī。

以yǐ此煩惱性差別故。故令信等前後差別。新論此cǐ煩fán惱nǎo性xìng差chà別bié故gù。故gù令lìng信xìn等děng前qián後hòu差chà別bié。

新xīn論lùn同此。文約義具。同tóng此cǐ。文wén約yuē義yì具jù。

論。又諸佛法至得成辨釋曰。次下約緣顯論lùn。又yòu諸zhū佛fó法fǎ至zhì得dé成chéng辨biàn釋shì曰yuē。

次cì下xià約yuē緣yuán顯xiǎn其差別。於中有三。謂法喻合。此初也。然信其qí差chà別bié。於wū中zhōng有yǒu三sān。

謂wèi法fǎ喻yù合hé。此cǐ初chū也yě。

然rán信xìn