大乘起信論廣釋卷第三．四．五卷 4 · 大正藏 1143b

其唯識等唯明事識三熏習義。就□理故。其qí唯wéi識shí等děng唯wéi明míng事shì識shí三sān熏xūn習xí義yì。就jiù□理lǐ故gù。

論。此妄境界至取熏習釋曰。次下廣識三論lùn。此cǐ妄wàng境jìng界jiè至zhì取qǔ熏xūn習xí釋shì曰yuē。

次cì下xià廣guǎng識shí三sān熏。前三義即分為三。從後向前。先明境界。熏xūn。前qián三sān義yì即jí分fēn為wéi三sān。

從cóng後hòu向xiàng前qián。先xiān明míng境jìng界jiè。

此即廣前以有境界即熏習妄心等也。謂即此cǐ即jí廣guǎng前qián以yǐ有yǒu境jìng界jiè即jí熏xūn習xí妄wàng心xīn等děng也yě。謂wèi即jí現識所現境界有彼似法似我相故。還能資現xiàn識shí所suǒ現xiàn境jìng界jiè有yǒu彼bǐ似sì法fǎ似sì我wǒ相xiāng故gù。

還huán能néng資zī熏現識妄心起事識中法我念取故說境熏義熏xūn現xiàn識shí妄wàng心xīn起qǐ事shì識shí中zhōng法fǎ我wǒ念niàn取qǔ故gù說shuō境jìng熏xūn義yì有二種。不爾便無二熏別義。以此識有根本有yǒu二èr種zhǒng。不bù爾ěr便biàn無wú二èr熏xūn別bié義yì。

以yǐ此cǐ識shí有yǒu根gēn本běn無明不證真如無相法故。故說所知如色輪無wú明míng不bù證zhèng真zhēn如rú無wú相xiāng法fǎ故gù。故gù說shuō所suǒ知zhī如rú色sè輪lún等住不淨智所行境界界惠。中邊論依此偈等děng住zhù不bù淨jìng智zhì所suǒ行xíng境jìng界jiè界jiè惠huì。

中zhōng邊biān論lùn依yī此cǐ偈jì云。根塵我及識本識生似彼故。一現識所現云yún。根gēn塵chén我wǒ及jí識shí本běn識shí生shēng似sì彼bǐ故gù。

一yī現xiàn識shí所suǒ現xiàn二境。一似差別實法相境。二似總相實我相二èr境jìng。一yī似sì差chà別bié實shí法fǎ相xiàng境jìng。

二èr似sì總zǒng相xiāng實shí我wǒ相xiāng境。由似法境熏習力故起彼智相及相續相。境jìng。由yóu似sì法fǎ境jìng熏xūn習xí力lì故gù起qǐ彼bǐ智zhì相xiāng及jí相xiāng續xù相xiāng。

即事識中法執之念故云增長念熏習也。由即jí事shì識shí中zhōng法fǎ執zhí之zhī念niàn故gù云yún增zēng長cháng念niàn熏xūn習xí也yě。由yóu似我境熏習力故。起執取相計名字相。即事似sì我wǒ境jìng熏xūn習xí力lì故gù。

起qǐ執zhí取qǔ相xiāng計jì名míng字zì相xiāng。即jí事shì識中我見之取故。云增長取熏習也。若爾事識shí中zhōng我wǒ見jiàn之zhī取qǔ故gù。

云yún增zēng長cháng取qǔ熏xūn習xí也yě。若ruò爾ěr事shì識應取外境。無自所變影像境故。答。理實亦識shí應yīng取qǔ外wài境jìng。

無wú自zì所suǒ變biàn影yǐng像xiàng境jìng故gù。答dá。

理lǐ實shí亦yì有自所變境。以此二識所變二境皆有依心有yǒu自zì所suǒ變biàn境jìng。以yǐ此cǐ二èr識shí所suǒ變biàn二èr境jìng皆jiē有yǒu依yī心xīn起心義故。如轉現識起諸境界。即由現境成起qǐ心xīn義yì故gù。

如rú轉zhuǎn現xiàn識shí起qǐ諸zhū境jìng界jiè。即jí由yóu現xiàn境jìng成chéng轉現識。有境牽生心相於識現故。故法我執轉zhuǎn現xiàn識shí。

有yǒu境jìng牽qiān生shēng心xīn相xiāng於wū識shí現xiàn故gù。故gù法fǎ我wǒ執zhí現法我境。由法我境成法我執能取所取相現xiàn法fǎ我wǒ境jìng。

由yóu法fǎ我wǒ境jìng成chéng法fǎ我wǒ執zhí能néng取qǔ所suǒ取qǔ相xiāng待立故。今此文中但說起心。不不說事識所待dài立lì故gù。今jīn此cǐ文wén中zhōng但dàn說shuō起qǐ心xīn。

不bù不bù說shuō事shì識shí所suǒ現境界。意顯現境。復熏本識增起事識法我現xiàn境jìng界jiè。意yì顯xiǎn現xiàn境jìng。

復fù熏xūn本běn識shí增zēng起qǐ事shì識shí法fǎ我wǒ念取故。言增長合熏習等。念niàn取qǔ故gù。言yán增zēng長cháng合hé熏xūn習xí等děng。

論。妄心熏習至業繫苦故釋曰。此即廣前論lùn。妄wàng心xīn熏xūn習xí至zhì業yè繫xì苦kǔ故gù釋shì曰yuē。

此cǐ即jí廣guǎng前qián妄心熏習。廣釋妄心熏無明義。妄心有二。業妄wàng心xīn熏xūn習xí。廣guǎng釋shì妄wàng心xīn熏xūn無wú明míng義yì。

妄wàng心xīn有yǒu二èr。業yè識事識。故妄心熏義有二種。業識妄心心□識shí事shì識shí。

故gù妄wàng心xīn熏xūn義yì有yǒu二èr種zhǒng。業yè識shí妄wàng心xīn心xīn□能熏習根本無明還迷無相。能起轉相現相能néng熏xūn習xí根gēn本běn無wú明míng還huán迷mí無wú相xiāng。

能néng起qǐ轉zhuǎn相xiāng現xiàn相xiāng相續。成其趣生諸苦體相。彼三乘人雖出三相xiāng續xù。成chéng其qí趣qù生shēng諸zhū苦kǔ體tǐ相xiāng。

彼bǐ三sān乘chéng人rén雖suī出chū三sān界離其事識分段麁苦。由此根本根識在故。界jiè離lí其qí事shì識shí分fēn段duàn麁cū苦kǔ。由yóu此cǐ根gēn本běn根gēn識shí在zài故gù。