大乘起信論廣釋卷第三．四．五卷 4 · 大正藏 1146c

論。如是外緣至平等緣釋曰。次約緣別顯論lùn。如rú是shì外wài緣yuán至zhì平píng等děng緣yuán釋shì曰yuē。

次cì約yuē緣yuán別bié顯xiǎn於中有三。謂標列釋。此二文也。若別釋者。於wū中zhōng有yǒu三sān。謂wèi標biāo列liè釋shì。

此cǐ二èr文wén也yě。若ruò別bié釋shì者zhě。

准有六義。一差別根。論說此人凡小別故。二准zhǔn有yǒu六liù義yì。一yī差chà別bié根gēn。

論lùn說shuō此cǐ人rén凡fán小xiǎo別bié故gù。二èr差別人。從初發意至佛別故。三差別相。若差chà別bié人rén。

從cóng初chū發fā意yì至zhì佛fó別bié故gù。三sān差chà別bié相xiāng。

若ruò見若念相差別故。四差別緣。作父母等緣差見jiàn若ruò念niàn相xiāng差chà別bié故gù。四sì差chà別bié緣yuán。

作zuò父fù母mǔ等děng緣yuán差chà別故。五差別行。以四攝行別別攝故。六差別bié故gù。五wǔ差chà別bié行xíng。

以yǐ四sì攝shè行xíng別bié別bié攝shè故gù。六liù差chà別益。若見若聞利益別故。平等緣者。亦有六別bié益yì。

若ruò見jiàn若ruò聞wén利lì益yì別bié故gù。平píng等děng緣yuán者zhě。

亦yì有yǒu六liù義。一平等人。一切法佛及菩薩故。二平等願。義yì。一yī平píng等děng人rén。

一yī切qiè法fǎ佛fó及jí菩pú薩sà故gù。二èr平píng等děng願yuàn。

皆願度□等眾生故。三平等心。自然熏習常皆jiē願yuàn度dù□等děng眾zhòng生shēng故gù。三sān平píng等děng心xīn。

自zì然rán熏xūn習xí常cháng不捨故。四平等行。同體智力為行體故。五不bù捨shě故gù。四sì平píng等děng行xíng。

同tóng體tǐ智zhì力lì為wéi行xíng體tǐ故gù。五wǔ平等益。隨應見聞現作業故。六平等機。依於平píng等děng益yì。

隨suí應yīng見jiàn聞wén現xiàn作zuò業yè故gù。六liù平píng等děng機jī。

依yī於wū三昧平等見故。雖有六義。其要有二。一約機。三sān昧mèi平píng等děng見jiàn故gù。雖suī有yǒu六liù義yì。

其qí要yào有yǒu二èr。一yī約yuē機jī。

二約緣。言約緣者。化身多門名差別。根身二èr約yuē緣yuán。言yán約yuē緣yuán者zhě。

化huà身shēn多duō門mén名míng差chà別bié。根gēn身shēn稱性名平等。言約機者。散心所見名差別。定稱chēng性xìng名míng平píng等děng。

言yán約yuē機jī者zhě。散sàn心xīn所suǒ見jiàn名míng差chà別bié。

定dìng心所見名平等。於二義中復有二義。平等差心xīn所suǒ見jiàn名míng平píng等děng。於wū二èr義yì中zhōng復fù有yǒu二èr義yì。

平píng等děng差chà別。差別平等。平等差別者。謂佛菩薩普皆別bié。差chà別bié平píng等děng。

平píng等děng差chà別bié者zhě。謂wèi佛fó菩pú薩sà普pǔ皆jiē攝益無怨親相隨差別根差別現故。差別平攝shè益yì無wú怨yuàn親qīn相xiāng隨suí差chà別bié根gēn差chà別bié現xiàn故gù。

差chà別bié平píng等者。謂佛菩薩雖為差根現差別相而無所等děng者zhě。謂wèi佛fó菩pú薩sà雖suī為wéi差chà根gēn現xiàn差chà別bié相xiāng而ér無wú所suǒ簡悉普遍故。簡jiǎn悉xī普pǔ遍biàn故gù。

論。差別緣者至若見若念釋曰。次下辨釋。論lùn。差chà別bié緣yuán者zhě至zhì若ruò見jiàn若ruò念niàn釋shì曰yuē。

次cì下xià辨biàn釋shì。於中有二。先明差別緣。後釋平等緣。前中於wū中zhōng有yǒu二èr。

先xiān明míng差chà別bié緣yuán。後hòu釋shì平píng等děng緣yuán。

前qián中zhōng又二。先總後別。總中亦二。初明感用因。後正又yòu二èr。先xiān總zǒng後hòu別bié。

總zǒng中zhōng亦yì二èr。初chū明míng感gǎn用yòng因yīn。

後hòu正zhèng明用相。此初也。言此人者。機欲之人。即是凡明míng用yòng相xiāng。此cǐ初chū也yě。

言yán此cǐ人rén者zhě。機jī欲yù之zhī人rén。

即jí是shì凡fán小差別之機。佛菩薩者。出外緣體。謂從初小xiǎo差chà別bié之zhī機jī。佛fó菩pú薩sà者zhě。

出chū外wài緣yuán體tǐ。謂wèi從cóng初chū住乃至佛果。為彼凡小作別緣也。初發意下住zhù乃nǎi至zhì佛fó果guǒ。

為wéi彼bǐ凡fán小xiǎo作zuò別bié緣yuán也yě。初chū發fā意yì下xià明所感緣修行時也。若見若念者。明行者心明míng所suǒ感gǎn緣yuán修xiū行xíng時shí也yě。

若ruò見jiàn若ruò念niàn者zhě。明míng行xíng者zhě心xīn感用器也。謂見其身形念其德。由此便能感感gǎn用yòng器qì也yě。

謂wèi見jiàn其qí身shēn形xíng念niàn其qí德dé。由yóu此cǐ便biàn能néng感gǎn勝用也。勝shèng用yòng也yě。

論。或為眷屬至無量行緣釋曰。下明用相。論lùn。或huò為wéi眷juàn屬shǔ至zhì無wú量liáng行xíng緣yuán釋shì曰yuē。

下xià明míng用yòng相xiāng。