大乘起信論廣釋卷第三．四．五卷 4 · 大正藏 1148a

淨法。有始起故不言無始。皆無終故名無有淨jìng法fǎ。有yǒu始shǐ起qǐ故gù不bù言yán無wú始shǐ。

皆jiē無wú終zhōng故gù名míng無wú有yǒu斷。故言淨法熏不斷等。即是顯後淨二句也。斷duàn。故gù言yán淨jìng法fǎ熏xūn不bù斷duàn等děng。

即jí是shì顯xiǎn後hòu淨jìng二èr句jù也yě。若爾便違金光明經。彼說自利法身始得利若ruò爾ěr便biàn違wéi金jīn光guāng明míng經jīng。

彼bǐ說shuō自zì利lì法fǎ身shēn始shǐ得dé利lì他應身無始起故。答。此說依本而有始覺故他tā應yīng身shēn無wú始shǐ起qǐ故gù。答dá。

此cǐ說shuō依yī本běn而ér有yǒu始shǐ覺jué故gù言有始。彼說始覺即同本覺故言無始。此說言yán有yǒu始shǐ。彼bǐ說shuō始shǐ覺jué即jí同tóng本běn覺jué故gù言yán無wú始shǐ。

此cǐ說shuō本覺本來常住故說無始。彼說斷障方顯法本běn覺jué本běn來lái常cháng住zhù故gù說shuō無wú始shǐ。彼bǐ說shuō斷duàn障zhàng方fāng顯xiǎn法fǎ身故言始得。各據一義亦不相違。此義故不身shēn故gù言yán始shǐ得dé。

各gè據jù一yī義yì亦yì不bù相xiāng違wéi。此cǐ義yì故gù不bù始而始始而不始。無始之始。始之無始。皆無始shǐ而ér始shǐ始shǐ而ér不bù始shǐ。

無wú始shǐ之zhī始shǐ。始shǐ之zhī無wú始shǐ。

皆jiē無wú礙也。礙ài也yě。論。此義云何釋曰。此即徵問盡不盡。由染論lùn。

此cǐ義yì云yún何hé釋shì曰yuē。此cǐ即jí徵zhǐ問wèn盡jìn不bù盡jìn。

由yóu染rǎn淨之熏俱無始有。何故染熏有盡而淨熏無淨jìng之zhī熏xūn俱jù無wú始shǐ有yǒu。何hé故gù染rǎn熏xūn有yǒu盡jìn而ér淨jìng熏xūn無wú斷耶。染淨相因方成熏義淨。若無染不成能斷duàn耶yē。

染rǎn淨jìng相xiāng因yīn方fāng成chéng熏xūn義yì淨jìng。若ruò無wú染rǎn不bù成chéng能néng熏。若得佛已則無染法。無所熏故亦無淨熏。熏xūn。

若ruò得dé佛fó已yǐ則zé無wú染rǎn法fǎ。無wú所suǒ熏xūn故gù亦yì無wú淨jìng熏xūn。

寧言淨熏即無斷耶。顯斯二責故言此義云寧níng言yán淨jìng熏xūn即jí無wú斷duàn耶yē。顯xiǎn斯sī二èr責zé故gù言yán此cǐ義yì云yún何。何hé。

論。以真如法至故無有斷釋曰。此舉所由論lùn。以yǐ真zhēn如rú法fǎ至zhì故gù無wú有yǒu斷duàn釋shì曰yuē。

此cǐ舉jǔ所suǒ由yóu答前問也。以真如法等者。釋初問意。謂彼染答dá前qián問wèn也yě。以yǐ真zhēn如rú法fǎ等děng者zhě。

釋shì初chū問wèn意yì。謂wèi彼bǐ染rǎn熏違理而起無常法故。故無有斷故言真如熏xūn違wéi理lǐ而ér起qǐ無wú常cháng法fǎ故gù。

故gù無wú有yǒu斷duàn故gù言yán真zhēn如rú常熏習等。法身顯現等者。答後問也。若未常cháng熏xūn習xí等děng。法fǎ身shēn顯xiǎn現xiàn等děng者zhě。

答dá後hòu問wèn也yě。若ruò未wèi成佛。以體熏習。若已成佛。體雖無染以用熏成chéng佛fó。

以yǐ體tǐ熏xūn習xí。若ruò已yǐ成chéng佛fó。

體tǐ雖suī無wú染rǎn以yǐ用yòng熏xūn習有染生故。即二相中不思議業始覺應化習xí有yǒu染rǎn生shēng故gù。即jí二èr相xiāng中zhòng不bù思sī議yì業yè始shǐ覺jué應yīng化huà之別用也。又佛法身與生無二。佛雖無染眾之zhī別bié用yòng也yě。

又yòu佛fó法fǎ身shēn與yǔ生shēng無wú二èr。佛fó雖suī無wú染rǎn眾zhòng生有染。既法身外無別眾生。亦即法身體有生shēng有yǒu染rǎn。

既jì法fǎ身shēn外wài無wú別bié眾zhòng生shēng。亦yì即jí法fǎ身shēn體tǐ有yǒu自染。即四鏡中緣熏習鏡本覺法身之遍用自zì染rǎn。

即jí四sì鏡jìng中zhōng緣yuán熏xūn習xí鏡jìng本běn覺jué法fǎ身shēn之zhī遍biàn用yòng也。如斯解釋理極圓明。方得盡其論之幽旨。也yě。如rú斯sī解jiě釋shì理lǐ極jí圓yuán明míng。

方fāng得dé盡jìn其qí論lùn之zhī幽yōu旨zhǐ。於諸疏中曾未見也。於wū諸zhū疏shū中zhōng曾céng未wèi見jiàn也yě。

論。復次真如自體相者釋曰。生滅門內有論lùn。復fù次cì真zhēn如rú自zì體tǐ相xiāng者zhě釋shì曰yuē。

生shēng滅miè門mén內nèi有yǒu二分中。前來已釋生滅心法。釋立義中是心二èr分fēn中zhōng。前qián來lái已yǐ釋shì生shēng滅miè心xīn法fǎ。

釋shì立lì義yì中zhōng是shì心xīn生滅因緣相竟。次下明其所之義。釋立義中生shēng滅miè因yīn緣yuán相xiāng竟jìng。次cì下xià明míng其qí所suǒ之zhī義yì。

釋shì立lì義yì中zhōng