大乘起信論廣釋卷第三．四．五卷 4 · 大正藏 1139a

有退失。名信相應。故十地論及無著論皆說有yǒu退tuì失shī。名míng信xìn相xiāng應yīng。

故gù十shí地dì論lùn及jí無wú著zhù論lùn皆jiē說shuō地前名信行地。得人空門見愛煩惱不得現地dì前qián名míng信xìn行xíng地dì。得dé人rén空kōng門mén見jiàn愛ài煩fán惱nǎo不bù得dé現xiàn行。故遠非約隨眠種未亡故。此位何不斷惑行xíng。

故gù遠yuǎn非fēi約yuē隨suí眠mián種zhǒng未wèi亡wáng故gù。此cǐ位wèi何hé不bù斷duàn惑huò種耶。有義。地前道力劣故。現惑當起。況能斷種zhǒng耶yē。

有yǒu義yì。地dì前qián道dào力lì劣liè故gù。

現xiàn惑huò當dāng起qǐ。況kuàng能néng斷duàn種。若至初地得無漏道。方斷分別煩惱障種。種zhǒng。

若ruò至zhì初chū地dì得dé無wú漏lòu道dào。方fāng斷duàn分fēn別bié煩fán惱nǎo障zhàng種zhǒng。

留俱生種助行受生。至成佛時方永斷故。所留liú俱jù生shēng種zhǒng助zhù行xíng受shòu生shēng。至zhì成chéng佛fó時shí方fāng永yǒng斷duàn故gù。

所suǒ知種現地地斷伏。至佛地時方永斷盡。是故知zhī種zhǒng現xiàn地dì地dì斷duàn伏fú。至zhì佛fó地dì時shí方fāng永yǒng斷duàn盡jìn。

是shì故gù地前不斷惑種。有義。此說理未圓明。但順法地dì前qián不bù斷duàn惑huò種zhǒng。有yǒu義yì。

此cǐ說shuō理lǐ未wèi圓yuán明míng。但dàn順shùn法fǎ相大乘義故。信位菩薩能得佛身。八相成道。相xiāng大dà乘chéng義yì故gù。

信xìn位wèi菩pú薩sà能néng得dé佛fó身shēn。八bā相xiāng成chéng道dào。

化眾生事。亦能少分見生空理。如何不能斷化huà眾zhòng生shēng事shì。亦yì能néng少shǎo分fēn見jiàn生shēng空kōng理lǐ。

如rú何hé不bù能néng斷duàn惑種耶。能起勝道永斷煩惱。恐妨行願故留惑huò種zhǒng耶yē。能néng起qǐ勝shèng道dào永yǒng斷duàn煩fán惱nǎo。

恐kǒng妨fáng行xíng願yuàn故gù留liú惑種。故梁攝論依此說云。若不斷上心不異惑huò種zhǒng。故gù梁liáng攝shè論lùn依yī此cǐ說shuō云yún。

若ruò不bù斷duàn上shàng心xīn不bù異yì凡夫。不留種子不異二乘。為利自他故留惑凡fán夫fū。不bù留liú種zhǒng子zǐ不bù異yì二èr乘chéng。

為wéi利lì自zì他tā故gù留liú惑huò種。又不怖惑。知是真如隨緣變化不異真故。種zhǒng。又yòu不bù怖bù惑huò。

知zhī是shì真zhēn如rú隨suí緣yuán變biàn化huà不bù異yì真zhēn故gù。以煩惱為道場知如變空故。弟子眾塵勞隨以yǐ煩fán惱nǎo為wéi道dào場chǎng知zhī如rú變biàn空kōng故gù。

弟dì子zǐ眾zhòng塵chén勞láo隨suí意所持故。若至地上但斷智障。於煩惱障不意yì所suǒ持chí故gù。若ruò至zhì地dì上shàng但dàn斷duàn智zhì障zhàng。

於wū煩fán惱nǎo障zhàng不bù復更留。不分見修種現俱斷。以無力能無所復fù更gèng留liú。不bù分fēn見jiàn修xiū種zhǒng現xiàn俱jù斷duàn。

以yǐ無wú力lì能néng無wú所suǒ用故。助行受生非要此故。若殘習氣。成佛方用yòng故gù。助zhù行xíng受shòu生shēng非fēi要yào此cǐ故gù。

若ruò殘cán習xí氣qì。成chéng佛fó方fāng斷。是故彌勒問經中說。一切煩惱障利生行斷duàn。

是shì故gù彌mí勒lè問wèn經jīng中zhōng說shuō。一yī切qiè煩fán惱nǎo障zhàng利lì生shēng行xíng故。於見道中一切俱斷末那煩惱。亦初地即故gù。

於wū見jiàn道dào中zhōng一yī切qiè俱jù斷duàn末mò那nà煩fán惱nǎo。亦yì初chū地dì即jí以願力勝故不墮二乘地。又非但斷四住地以yǐ願yuàn力lì勝shèng故gù不bù墮duò二èr乘chéng地dì。

又yòu非fēi但dàn斷duàn四sì住zhù地dì惑。亦能分斷無明住地。故下論說。不了一法惑huò。亦yì能néng分fēn斷duàn無wú明míng住zhù地dì。

故gù下xià論lùn說shuō。不bù了liǎo一yī法fǎ界義者。從信相應地觀察學斷。今此但顯麁界jiè義yì者zhě。

從cóng信xìn相xiāng應yīng地dì觀guān察chá學xué斷duàn。今jīn此cǐ但dàn顯xiǎn麁cū執染也。執zhí染rǎn也yě。

論。二者不斷至究竟離故釋曰。即五意中論lùn。二èr者zhě不bù斷duàn至zhì究jiū竟jìng離lí故gù釋shì曰yuē。

即jí五wǔ意yì中zhōng名相續識。前六染中名相續相。法執相續即名míng相xiāng續xù識shí。前qián六liù染rǎn中zhōng名míng相xiāng續xù相xiāng。

法fǎ執zhí相xiāng續xù即jí名不斷。能污淨心名不斷染。三賢菩薩修學名míng不bù斷duàn。能néng污wū淨jìng心xīn名míng不bù斷duàn染rǎn。

三sān賢xián菩pú薩sà修xiū學xué唯識尋思實智諸方觀漸伏如是法執分別。唯wéi識shí尋xún思sī實shí智zhì諸zhū方fāng觀guān漸jiàn伏fú如rú是shì法fǎ執zhí分fēn別bié。入地證得三無性。如法執分別現種俱亡故。入rù地dì證zhèng得dé三sān無wú性xìng。

如rú法fǎ執zhí分fēn別bié現xiàn種zhǒng俱jù亡wáng故gù。