大乘起信論廣釋卷第三．四．五卷 4 · 大正藏 1149c

常樂等。心性無動即是常樂我淨義故。有義。常cháng樂lè等děng。心xīn性xìng無wú動dòng即jí是shì常cháng樂lè我wǒ淨jìng義yì故gù。

有yǒu義yì。此說起業相也。輪六趣故非常。是行苦故非此cǐ說shuō起qǐ業yè相xiāng也yě。

輪lún六liù趣qù故gù非fēi常cháng。是shì行xíng苦kǔ故gù非fēi樂。惑所使故非我。性有染故非淨。有義。此亦樂lè。

惑huò所suǒ使shǐ故gù非fēi我wǒ。性xìng有yǒu染rǎn故gù非fēi淨jìng。

有yǒu義yì。此cǐ亦yì通對諸染。不爾餘染豈常樂等。上釋業相動通tōng對duì諸zhū染rǎn。

不bù爾ěr餘yú染rǎn豈qǐ常cháng樂lè等děng。上shàng釋shì業yè相xiāng動dòng即有苦。非起業相獨名非樂。心性不動即無即jí有yǒu苦kǔ。

非fēi起qǐ業yè相xiāng獨dú名míng非fēi樂lè。心xīn性xìng不bù動dòng即jí無wú諸染。是故名為常樂我淨。諸zhū染rǎn。

是shì故gù名míng為wéi常cháng樂lè我wǒ淨jìng。論。熱惱衰變則不自在釋曰。此則對顯性論lùn。

熱rè惱nǎo衰shuāi變biàn則zé不bù自zì在zài釋shì曰yuē。此cǐ則zé對duì顯xiǎn性xìng德無遷義。此亦應言。若心有動。熱惱衰變則德dé無wú遷qiān義yì。

此cǐ亦yì應yīng言yán。若ruò心xīn有yǒu動dòng。

熱rè惱nǎo衰shuāi變biàn則zé不自在。心性無動即是清涼不變自在義故。不bù自zì在zài。心xīn性xìng無wú動dòng即jí是shì清qīng涼liáng不bù變biàn自zì在zài義yì故gù。

例可知故略不言也。有義。此說業繫苦相。為例lì可kě知zhī故gù略lüè不bù言yán也yě。有yǒu義yì。

此cǐ說shuō業yè繫xì苦kǔ相xiāng。為wéi業所繫不自在故。常受熱惱衰變苦也。有義。業yè所suǒ繫xì不bù自zì在zài故gù。

常cháng受shòu熱rè惱nǎo衰shuāi變biàn苦kǔ也yě。有yǒu義yì。

此亦通舉諸染。不爾餘染豈清涼耶。諸惑燒此cǐ亦yì通tōng舉jǔ諸zhū染rǎn。不bù爾ěr餘yú染rǎn豈qǐ清qīng涼liáng耶yē。

諸zhū惑huò燒shāo心故名熱惱。妄染遷改則名衰變。業果繫縛心xīn故gù名míng熱rè惱nǎo。妄wàng染rǎn遷qiān改gǎi則zé名míng衰shuāi變biàn。

業yè果guǒ繫xì縛fù是不自在。心性不動則無是義。故說清涼不是shì不bù自zì在zài。心xīn性xìng不bù動dòng則zé無wú是shì義yì。

故gù說shuō清qīng涼liáng不bù變自在義也。變biàn自zì在zài義yì也yě。論。乃至具有至相義示現釋曰。此總舉諸論lùn。

乃nǎi至zhì具jù有yǒu至zhì相xiāng義yì示shì現xiàn釋shì曰yuē。此cǐ總zǒng舉jǔ諸zhū染顯眾德相。言乃至者總舉之詞。妄過塵沙染rǎn顯xiǎn眾zhòng德dé相xiāng。

言yán乃nǎi至zhì者zhě總zǒng舉jǔ之zhī詞cí。妄wàng過guò塵chén沙shā翻對。此故真恒不動。即說真有。過於恒沙德翻fān對duì。

此cǐ故gù真zhēn恒héng不bù動dòng。即jí說shuō真zhēn有yǒu。

過guò於wū恒héng沙shā德dé相表示。前來新論其義大同。既無乖異。不能相xiāng表biǎo示shì。前qián來lái新xīn論lùn其qí義yì大dà同tóng。

既jì無wú乖guāi異yì。不bù能néng繁引。繁fán引yǐn。

論。若心有起至如來之藏釋曰。此即第三論lùn。若ruò心xīn有yǒu起qǐ至zhì如rú來lái之zhī藏cáng釋shì曰yuē。

此cǐ即jí第dì三sān結德釋名。文中三節。若心有起等者。此初結jié德dé釋shì名míng。文wén中zhōng三sān節jié。

若ruò心xīn有yǒu起qǐ等děng者zhě。此cǐ初chū有念即少。若心更起外念求之。即是不足故有yǒu念niàn即jí少shǎo。

若ruò心xīn更gèng起qǐ外wài念niàn求qiú之zhī。即jí是shì不bù足zú故gù有少也。故新論云。若心有起見。有餘境可分有yǒu少shǎo也yě。

故gù新xīn論lùn云yún。若ruò心xīn有yǒu起qǐ見jiàn。

有yǒu餘yú境jìng可kě分fēn別求。則於內法有所不足。如是淨法下得無別bié求qiú。則zé於wū內nèi法fǎ有yǒu所suǒ不bù足zú。

如rú是shì淨jìng法fǎ下xià得dé無wú念滿足。以心性中淨法滿足更無所求。云無念niàn滿mǎn足zú。以yǐ心xīn性xìng中zhōng淨jìng法fǎ滿mǎn足zú更gèng無wú所suǒ求qiú。

云yún無wú所念。無所念故是淨滿足。此下新論意同不所suǒ念niàn。無wú所suǒ念niàn故gù是shì淨jìng滿mǎn足zú。

此cǐ下xià新xīn論lùn意yì同tóng不bù引。名為法身等者。依德立名。德法滿故為引yǐn。名míng為wéi法fǎ身shēn等děng者zhě。

依yī德dé立lì名míng。德dé法fǎ滿mǎn故gù為wéi淨法。依名為法身能攝如來清淨功德。名如淨jìng法fǎ。

依yī名míng為wéi法fǎ身shēn能néng攝shè如rú來lái清qīng淨jìng功gōng德dé。名míng如rú