大乘起信論廣釋卷第三．四．五卷 4 · 大正藏 1155a

二謂應化色心功德。色謂相好。心謂力等。色二èr謂wèi應yīng化huà色sè心xīn功gōng德dé。色sè謂wèi相xiāng好hǎo。

心xīn謂wèi力lì等děng。色sè心自體雖各差別。但假非實。彼初也者。執此心xīn自zì體tǐ雖suī各gè差chà別bié。

但dàn假jiǎ非fēi實shí。彼bǐ初chū也yě者zhě。

執zhí此cǐ功德以為實有。既滯事相不融真理。未悟身功gōng德dé以yǐ為wéi實shí有yǒu。既jì滯zhì事shì相xiāng不bù融róng真zhēn理lǐ。

未wèi悟wù身shēn具諸性德。聞如來藏備功德法。不解約真性具jù諸zhū性xìng德dé。聞wén如rú來lái藏cáng備bèi功gōng德dé法fǎ。

不bù解jiě約yuē真zhēn性xìng德而說。謂如來藏體有。如前自體差別色心德dé而ér說shuō。謂wèi如rú來lái藏cáng體tǐ有yǒu。

如rú前qián自zì體tǐ差chà別bié色sè心xīn功德。功gōng德dé。論。云何對治至說差別故釋曰。此顯對治論lùn。

云yún何hé對duì治zhì至zhì說shuō差chà別bié故gù釋shì曰yuē。此cǐ顯xiǎn對duì治zhì也。唯依真如義說者。二之不二標其義也。所也yě。

唯wéi依yī真zhēn如rú義yì說shuō者zhě。二èr之zhī不bù二èr標biāo其qí義yì也yě。

所suǒ言體備功德法者。唯依真如義說而有。非謂言yán體tǐ備bèi功gōng德dé法fǎ者zhě。唯wéi依yī真zhēn如rú義yì說shuō而ér有yǒu。

非fēi謂wèi有前色心之法。因生滅染義等者。不二之二有yǒu前qián色sè心xīn之zhī法fǎ。因yīn生shēng滅miè染rǎn義yì等děng者zhě。

不bù二èr之zhī二èr釋其義也。但對生滅差別染義示現說其差釋shì其qí義yì也yě。但dàn對duì生shēng滅miè差chà別bié染rǎn義yì示shì現xiàn說shuō其qí差chà別功德。非謂性德有其差別。別bié功gōng德dé。

非fēi謂wèi性xìng德dé有yǒu其qí差chà別bié。論。四者聞修至不離真如釋曰。此第四我論lùn。

四sì者zhě聞wén修xiū至zhì不bù離lí真zhēn如rú釋shì曰yuē。此cǐ第dì四sì我wǒ見之中初明起執之由也。此即楞伽勝鬘等見jiàn之zhī中zhōng初chū明míng起qǐ執zhí之zhī由yóu也yě。

此cǐ即jí楞léng伽qié勝shèng鬘mán等děng經為欲破彼執生死法及涅槃法離真有體者經jīng為wéi欲yù破pò彼bǐ執zhí生shēng死sǐ法fǎ及jí涅niè槃pán法fǎ離lí真zhēn有yǒu體tǐ者zhě故。說真如隨緣之義。生死染法依藏有者。顯故gù。說shuō真zhēn如rú隨suí緣yuán之zhī義yì。

生shēng死sǐ染rǎn法fǎ依yī藏cáng有yǒu者zhě。顯xiǎn如來藏作緣生義。一切諸法不離真者。顯緣如rú來lái藏cáng作zuò緣yuán生shēng義yì。

一yī切qiè諸zhū法fǎ不bù離lí真zhēn者zhě。顯xiǎn緣yuán生法無別體義。生shēng法fǎ無wú別bié體tǐ義yì。

論。以不解故至生死等法釋曰。此正明執論lùn。以yǐ不bù解jiě故gù至zhì生shēng死sǐ等děng法fǎ釋shì曰yuē。

此cǐ正zhèng明míng執zhí相也。以迷教意不解真如隨緣義。故便作是相xiāng也yě。以yǐ迷mí教jiào意yì不bù解jiě真zhēn如rú隨suí緣yuán義yì。

故gù便biàn作zuò是shì執。若如來藏體無染者。云何能生一切染法。執zhí。若ruò如rú來lái藏cáng體tǐ無wú染rǎn者zhě。

云yún何hé能néng生shēng一yī切qiè染rǎn法fǎ。又何能為世間染依。故知體具世間染法。又yòu何hé能néng為wéi世shì間jiān染rǎn依yī。

故gù知zhī體tǐ具jù世shì間jiān染rǎn法fǎ。論。云何對治至相應故釋曰。下顯對治。於論lùn。

云yún何hé對duì治zhì至zhì相xiāng應yīng故gù釋shì曰yuē。下xià顯xiǎn對duì治zhì。

於wū中有二。初明遣迷情。後返破愚執。此初也。以中zhōng有yǒu二èr。初chū明míng遣qiǎn迷mí情qíng。

後hòu返fǎn破pò愚yú執zhí。此cǐ初chū也yě。

以yǐ如來藏從本等者。此明淨德妙有。今如前說如rú來lái藏cáng從cóng本běn等děng者zhě。此cǐ明míng淨jìng德dé妙miào有yǒu。

今jīn如rú前qián說shuō諸性德故。以邊恒沙煩惱等者。此明妄染理諸zhū性xìng德dé故gù。以yǐ邊biān恒héng沙shā煩fán惱nǎo等děng者zhě。

此cǐ明míng妄wàng染rǎn理lǐ無。唯依真如虛妄起故。從無始來未曾等者。無wú。唯wéi依yī真zhēn如rú虛xū妄wàng起qǐ故gù。

從cóng無wú始shǐ來lái未wèi曾céng等děng者zhě。此明妄不入真。故無上依經云。諸惑本來不此cǐ明míng妄wàng不bù入rù真zhēn。

故gù無wú上shàng依yī經jīng云yún。諸zhū惑huò本běn來lái不bù入眾生自性清淨心。諸惑本來不入眾生自入rù眾zhòng生shēng自zì性xìng清qīng淨jìng心xīn。

諸zhū惑huò本běn來lái不bù入rù眾zhòng生shēng自zì