釋氏稽古略卷 4 · 大正藏 0896a

于庵之西岡。勅諡慈辯禪師。塔曰智光。嗣華于yú庵ān之zhī西xī岡gāng。勅chì諡shì慈cí辯biàn禪shàn師shī。

塔tǎ曰yuē智zhì光guāng。嗣sì華huá藏民禪師。民生眉州朱氏。嗣圜悟佛果勤。慈藏cáng民mín禪shàn師shī。

民mín生shēng眉méi州zhōu朱zhū氏shì。嗣sì圜huán悟wù佛fó果guǒ勤qín。

慈cí辯名寶印。生嘉州李氏。自幼通六經。而厭俗辯biàn名míng寶bǎo印yìn。生shēng嘉jiā州zhōu李lǐ氏shì。

自zì幼yòu通tōng六liù經jīng。而ér厭yàn俗sú務。乃從德山清素得度。具戒聽華嚴起信。既務wù。

乃nǎi從cóng德dé山shān清qīng素sù得dé度dù。具jù戒jiè聽tīng華huá嚴yán起qǐ信xìn。

既jì盡其說棄去。會圜悟歸昭覺。印依之隨眾入盡jìn其qí說shuō棄qì去qù。會huì圜huán悟wù歸guī昭zhāo覺jué。

印yìn依yī之zhī隨suí眾zhòng入rù室而大悟。嗣之。室shì而ér大dà悟wù。嗣sì之zhī。

辛丑淳熙八年大金大定二十一年西夏辛xīn丑chǒu淳chún熙xī八bā年nián大dà金jīn大dà定dìng二èr十shí一yī年nián西xī夏xià原道論宋帝御製論曰。朕觀韓愈原道。言原yuán道dào論lùn宋sòng帝dì御yù製zhì論lùn曰yuē。朕zhèn觀guān韓hán愈yù原yuán道dào。

言yán佛老之相混三教之相紕。未有能辯之者。但佛fó老lǎo之zhī相xiāng混hùn三sān教jiào之zhī相xiāng紕pī。未wèi有yǒu能néng辯biàn之zhī者zhě。

但dàn文煩而理迂。揆聖人之用心則未昭然。何則文wén煩fán而ér理lǐ迂yū。揆kuí聖shèng人rén之zhī用yòng心xīn則zé未wèi昭zhāo然rán。

何hé則zé釋氏專窮性命。棄外形骸不著名相。而於世釋shì氏shì專zhuān窮qióng性xìng命mìng。棄qì外wài形xíng骸hái不bù著zhù名míng相xiāng。

而ér於wū世shì事了不相關。又何與禮樂仁義哉。然尚猶立事shì了le不bù相xiāng關guān。又yòu何hé與yǔ禮lǐ樂lè仁rén義yì哉zāi。

然rán尚shàng猶yóu立lì戒曰不殺不淫不盜不飲酒不妄語。夫不殺仁戒jiè曰yuē不bù殺shā不bù淫yín不bù盜dào不bù飲yǐn酒jiǔ不bù妄wàng語yǔ。夫fū不bù殺shā仁rén也。不淫禮也。不盜義也。不飲酒智也。不妄也yě。

不bù淫yín禮lǐ也yě。不bù盜dào義yì也yě。

不bù飲yǐn酒jiǔ智zhì也yě。不bù妄wàng語信也。如此與仲尼又何遠乎。從容中道聖語yǔ信xìn也yě。

如rú此cǐ與yǔ仲zhòng尼ní又yòu何hé遠yuǎn乎hū。從cóng容róng中zhōng道dào聖shèng人也。聖人所為孰非禮樂孰非仁義。又烏得人rén也yě。

聖shèng人rén所suǒ為wéi孰shú非fēi禮lǐ樂lè孰shú非fēi仁rén義yì。又yòu烏wū得dé而名焉。譬如天地運行陰陽循環之無端。豈而ér名míng焉yān。

譬pì如rú天tiān地dì運yùn行xíng陰yīn陽yáng循xún環huán之zhī無wú端duān。豈qǐ有意春夏秋冬之別哉。此世人強名之耳。亦有yǒu意yì春chūn夏xià秋qiū冬dōng之zhī別bié哉zāi。

此cǐ世shì人rén強qiáng名míng之zhī耳ěr。亦yì猶仁義禮樂之別。聖人所以設教治世不得猶yóu仁rén義yì禮lǐ樂lè之zhī別bié。

聖shèng人rén所suǒ以yǐ設shè教jiào治zhì世shì不bù得dé不然也。因其強名揆而求之則道也。道也者不bù然rán也yě。因yīn其qí強qiáng名míng揆kuí而ér求qiú之zhī則zé道dào也yě。

道dào也yě者zhě仁義禮樂之宗也。仁義禮樂固道之用也。楊仁rén義yì禮lǐ樂lè之zhī宗zōng也yě。仁rén義yì禮lǐ樂lè固gù道dào之zhī用yòng也yě。

楊yáng雄謂老氏棄仁義滅禮樂。今迹老子之書。其雄xióng謂wèi老lǎo氏shì棄qì仁rén義yì滅miè禮lǐ樂lè。今jīn迹jì老lǎo子zǐ之zhī書shū。

其qí所寶者三。曰慈曰儉曰不敢為天下先。孔門所suǒ寶bǎo者zhě三sān。曰yuē慈cí曰yuē儉jiǎn曰yuē不bù敢gǎn為wéi天tiān下xià先xiān。

孔kǒng門mén曰溫良恭儉遜。又曰。惟仁為大。老子之曰yuē溫wēn良liáng恭gōng儉jiǎn遜xùn。又yòu曰yuē。

惟wéi仁rén為wéi大dà。老lǎo子zǐ之zhī所謂慈豈非仁之大者耶。曰不敢為天下先。所suǒ謂wèi慈cí豈qǐ非fēi仁rén之zhī大dà者zhě耶yē。

曰yuē不bù敢gǎn為wéi天tiān下xià先xiān。豈非遜之大者耶。至其會道則互相偏舉。所豈qǐ非fēi遜xùn之zhī大dà者zhě耶yē。

至zhì其qí會huì道dào則zé互hù相xiāng偏piān舉jǔ。所suǒ貴者清淨寧一。而與孔聖果相背馳乎。蓋三貴guì者zhě清qīng淨jìng寧níng一yī。

而ér與yǔ孔kǒng聖shèng果guǒ相xiāng背bèi馳chí乎hū。蓋gài三sān教末流。昧者執之自為異耳。夫佛老絕念無教jiào末mò流liú。

昧mèi者zhě執zhí之zhī自zì為wéi異yì耳ěr。夫fū佛fó老lǎo絕jué念niàn無wú