汉传佛教 · 佛教史传

釋氏稽古略卷 4 · 大正藏 0878a

釋氏稽古略 · 元 · 覺岸編

完整原文 · 行段试行大正藏 T49, no. 2037
返回文本目录:《釋氏稽古略》
釋氏稽古略注音阅读完整原文 · 分页阅读

釋氏稽古略

当前为 0878a 版页。拼音逐字置于原文上方,并保留稳定行号供引用核对。

本页内容
经文原文
藏经版页
0878a
可引用原文
29 行
全文规模
全经 13862 稳定行段
责任者
元 · 覺岸編
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 4 卷卷 4 · 大正藏 0878a
阅读设置设置会在阅读页间保留

拼音用于辅助诵读。全库汉文经书已启用佛教词表基础校音;音译词与多音字仍需逐部人工终审。

选一句,查术语、看异译、问含义或带走引用。选中任意经文,系统会按完整稳定行段取文;问经时不会暗中换经。

我的选文

竅風。八十一年生雖有終。

遇物而應。施則無窮。

我初適吳尚見五公。講有辯臻禪有璉嵩。

後二十年獨餘此翁。此又去矣。

後生誰宗。江西隆興府兜率寺禪師。

名從悅。生贛州熊氏。

初首眾於道吾。謁雲蓋智和尚。

智指之見洞山文禪師。深領奧旨。

出世鹿苑。至是元祐六年冬十一月辛卯。

師澡浴集眾說偈曰。四十有八。

聖凡盡殺。不是英雄。

龍安路滑。奄然而化。

領法要悟心者。無盡居士商英張公。

公遣使持祭且曰。老師於祖宗門下有大道力。

不可使來者無所起敬。俾塔於龍安之乳峯。

後為奏諡師號。嗣真淨文禪師。

與法雲杲同稟。無盡張公。

蚤負禪學。猶欲尋諸宗師與之決擇。

因朱給事世英語。及兜率悅禪師禪學高妙聰敏出於流類。

至此元祐六年。公漕江西按部分寧。

五禪住持逆於旅亭。顧問至兜率。

公曰。聞師聰敏之名久矣。

悅遽對曰。從悅臨濟兒孫。

若以聰敏說文章。定似都運談禪。

公雖壯其言而意不平。遂作偈命五禪舉揚曰。

五老機緣共一方。神鋒各向袖中藏。

明朝老將登壇者。便請橫矛戰一場。

悅當其末提綱之語盡貫前者。公因喜之。

乃遊兜率相與夜談。及宗門事。

公曰。比看傳燈錄。

一千七百尊宿機緣。唯疑德山托鉢話。

悅曰。若疑托鉢話。

其餘則是心思意解。何曾至大安樂境界。

公憤然就榻。屢寢屢起。

夜將五鼓。不覺趯翻溺器。

忽大省發。甚喜。

即扣悅丈室門。謂

版本与引用信息

母版来自 CBETA Online。本页仅重组显示层;正文底本、藏经页栏行号与旧链接均未改动,重复题签仅在显示层合并。权利说明:CBETA 授權條款;古典原文。

经号
大正藏 T49, no. 2037
藏经版页
0878a
拼音
自动生成·佛教词表校正·待人工终审

研究边界

书目关系边界:中韩佛教通史、编年史与史传杂录边界:T2034–T2039 横跨隋、宋、元、明中国佛教史传与高丽史传杂录。共同年代、人物、谱系、史料和编年体例只形成检索关系;六个 DILA 权威号、题名、地域、编者与全文范围保持独立。 佛教史书史料复用与编纂依赖边界:T2034–T2038 共享人物、年代、谱系与既有史料。五字组中 T2036/T2037 较短一方包含度约 0.106599,T2035/T2036 约 0.043773;这些数值记录史料复用与编纂依赖,不消除题名、时代、编者、范围和作品权威号差异。 《释氏稽古略》与《释鉴稽古略续集》本编—续集边界:T2038 明示为续集,但由明代幻轮编,T2037 由元代觉岸编;题名、编者、时代、卷数、内容范围和 DILA 作品号 CA0003154/CA0003128 均不同。五字组包含度约 0.006027,因此建立续修关系而保持两个作品。