釋氏稽古略卷 4 · 大正藏 0880b

於微塵之表。西被竺土。東流震旦。編葉而書。於wū微wēi塵chén之zhī表biǎo。西xī被bèi竺zhú土tǔ。

東dōng流liú震zhèn旦dàn。編biān葉yè而ér書shū。

則一時聖教。雖傳於慶喜。拈花而笑。則正法則zé一yī時shí聖shèng教jiào。雖suī傳chuán於wū慶qìng喜xǐ。

拈niān花huā而ér笑xiào。則zé正zhèng法fǎ眼藏。獨付於飲光。自達磨西來實為初祖。其眼yǎn藏cáng。

獨dú付fù於wū飲yǐn光guāng。自zì達dá磨mó西xī來lái實shí為wéi初chū祖zǔ。

其qí傳四七二三而至於曹溪。於是雙林之道逾傳chuán四sì七qī二èr三sān而ér至zhì於wū曹cáo溪xī。於yú是shì雙shuāng林lín之zhī道dào逾yú光。一滴之流愈廣。自南嶽青原而下分為五光guāng。

一yī滴dī之zhī流liú愈yù廣guǎng。自zì南nán嶽yuè青qīng原yuán而ér下xià分fēn為wéi五wǔ宗。各擅門風。應機酧對雖建立不同。而會歸宗zōng。

各gè擅shàn門mén風fēng。應yīng機jī酧chóu對duì雖suī建jiàn立lì不bù同tóng。

而ér會huì歸guī則一莫不箭鋒相拄鞭影齊施。接物利生啟則zé一yī莫mò不bù箭jiàn鋒fēng相xiāng拄zhǔ鞭biān影yǐng齊qí施shī。接jiē物wù利lì生shēng啟qǐ悟多矣。源派廣迤。枝葉扶疎。而臨濟雲門悟wù多duō矣yǐ。

源yuán派pài廣guǎng迤yǐ。枝zhī葉yè扶fú疎shū。

而ér臨lín濟jì雲yún門mén二宗遂獨盛於天下。朕膺天寶命。紹國大統。二èr宗zōng遂suì獨dú盛shèng於wū天tiān下xià。朕zhèn膺yīng天tiān寶bǎo命mìng。

紹shào國guó大dà統tǒng。恭惟藝祖闢度門於緜寓。太宗闡祕義於敷恭gōng惟wéi藝yì祖zǔ闢pì度dù門mén於wū緜mián寓yù。

太tài宗zōng闡chǎn祕bì義yì於wū敷fū天。章聖傳燈於景德。永昭廣燈於天聖。皆宏天tiān。章zhāng聖shèng傳chuán燈dēng於wū景jǐng德dé。

永yǒng昭zhāo廣guǎng燈dēng於wū天tiān聖shèng。皆jiē宏hóng暢真風協助神化。以成無為之治者也。於皇暢chàng真zhēn風fēng協xié助zhù神shén化huà。

以yǐ成chéng無wú為wéi之zhī治zhì者zhě也yě。於wū皇huáng神考尤嚮空宗。元豐三年。詔於大相國寺剏神shén考kǎo尤yóu嚮xiàng空kōng宗zōng。

元yuán豐fēng三sān年nián。詔zhào於wū大dà相xiāng國guó寺sì剏chuàng二大禪剎。闢慧林於東序。建智海於西廡。壬二èr大dà禪shàn剎chà。

闢pì慧huì林lín於wū東dōng序xù。建jiàn智zhì海hǎi於wū西xī廡wǔ。

壬rén戌之歲。以越國大長公主及集慶軍節度觀戌xū之zhī歲suì。以yǐ越yuè國guó大dà長cháng公gōng主zhǔ及jí集jí慶qìng軍jūn節jié度dù觀guān察留後附馬都尉張敦禮之請復建法雲禪寺察chá留liú後hòu附fù馬mǎ都dōu尉wèi張zhāng敦dūn禮lǐ之zhī請qǐng復fù建jiàn法fǎ雲yún禪shàn寺sì於國之南。於是祖席光輝。叢林鼎盛。天下於wū國guó之zhī南nán。

於yú是shì祖zǔ席xí光guāng輝huī。叢cóng林lín鼎dǐng盛shèng。

天tiān下xià襲方袍慕禪悅者雲集於上都矣。今敦禮。以襲xí方fāng袍páo慕mù禪shàn悅yuè者zhě雲yún集jí於wū上shàng都dōu矣yǐ。今jīn敦dūn禮lǐ。

以yǐ其寺住持僧佛國禪師惟白探最上乘了第一其qí寺sì住zhù持chí僧sēng佛fó國guó禪shàn師shī惟wéi白bái探tàn最zuì上shàng乘chéng了le第dì一yī義。屢入中禁三登高座。宣揚妙旨良愜至義yì。屢lǚ入rù中zhōng禁jìn三sān登dēng高gāo座zuò。

宣xuān揚yáng妙miào旨zhǐ良liáng愜qiè至zhì懷。昔能仁說法華經。放眉間白毫相。光照懷huái。昔xī能néng仁rén說shuō法fǎ華huá經jīng。

放fàng眉méi間jiàn白bái毫háo相xiāng。光guāng照zhào東方萬八千世界。而彌勒發問。文殊決疑。以東dōng方fāng萬wàn八bā千qiān世shì界jiè。

而ér彌mí勒lè發fā問wèn。文wén殊shū決jué疑yí。

以yǐ謂日月燈明佛本光瑞如此。持是經者妙光謂wèi日rì月yuè燈dēng明míng佛fó本běn光guāng瑞ruì如rú此cǐ。持chí是shì經jīng者zhě妙miào光guāng法師。得其證者普明如來。今續燈之名。蓋燈法fǎ師shī。

得dé其qí證zhèng者zhě普pǔ明míng如rú來lái。今jīn續xù燈dēng之zhī名míng。

蓋gài燈dēng燈相續光光相入義有在於是矣。噫圓證覺燈dēng相xiāng續xù光guāng光guāng相xiāng入rù義yì有yǒu在zài於yú是shì矣yǐ。噫yī圓yuán證zhèng覺jué海本含裹於十方。生滅空漚遂沈淪於三有。海hǎi本běn含hán裹guǒ於wū十shí方fāng。

生shēng滅miè空kōng漚ōu遂suì沈shěn淪lún於wū三sān有yǒu。因明立所由塵發智。識妄相仍轉入諸趣。良因yīn明míng立lì所suǒ由yóu塵chén發fā智zhì。

識shí妄wàng相xiāng仍réng轉zhuǎn入rù諸zhū趣qù。良liáng可悲也。若回光內照發真歸元則是錄也。直可kě悲bēi也yě。

若ruò回huí光guāng內nèi照zhào發fā真zhēn歸guī元yuán則zé是shì錄lù也yě。直zhí指性宗。單傳心印。可得於眉睫。可薦於言前。指zhǐ性xìng宗zōng。

單dān傳chuán心xīn印yìn。可kě得dé於wū眉méi睫jié。

可kě薦jiàn於wū言yán前qián。