汉传佛教 · 佛教史传

釋氏稽古略卷 4 · 大正藏 0874c

釋氏稽古略 · 元 · 覺岸編

完整原文 · 行段试行大正藏 T49, no. 2037
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釋氏稽古略

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本页内容
序文与题记
藏经版页
0874c
可引用原文
28 行
全文规模
全经 13862 稳定行段
责任者
元 · 覺岸編
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 4 卷卷 4 · 大正藏 0874c
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我的选文

命為衣。始乎有作終乎無為。

竊聞先生究離微之旨。窮心迹之歸。

奏無弦之由。駕鐵牛之機。

故不遠而來見先生也。當試為余言之。

余曰。壯哉子之志乎難行能行。

難棄能棄。吾弗及子矣。

余適有口疾不能答子。吾有方外之侶。

曰常總居於東林。必能決子之疑。

請持吾之說而往問焉。壬戌元豐五年大遼咸雍十八年西夏五月冠鄜延詔中使梁從政。

闢汴京相國寺六十四院。為二禪八律。

起自元豐庚申成是壬戌之秋。以東西序為慧林智海二巨禪剎。

驛詔杭州淨慈禪師宗本住慧林。江州廬山東林禪師常總住智海。

總辭之固。詔容之就賜號廣慧禪師。

冬十月八日。溫州法師繼忠沐浴更衣結印坐脫。

紅光亘空而西去。忠得法於廣智尚賢。

述廣智傳法智十類之義成十卷扶宗記一卷。嗣法二子。

曰從義。有天台三大部補註一十四卷。

曰處元。有義例隨釋六卷輔贊記三卷。

元傳之道淵。淵傳道琛。

即圓辯法師是也。東京慧林圓照禪師。

名宗本。生常州無錫管氏。

年十九依蘇州承天永安道昇禪師出家。巾侍十年剃度受具。

又三年禮辭。遊方至池陽。

謁天衣懷禪師悟旨。漕使李公復圭請師開法平江瑞光。

法席日盛。杭州守陳公襄以承天興教二剎命師擇居。

蘇人擁道遮留。又以淨慈為請移文諭道俗曰。

借師

版本与引用信息

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经号
大正藏 T49, no. 2037
藏经版页
0874c
拼音
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研究边界

书目关系边界:中韩佛教通史、编年史与史传杂录边界:T2034–T2039 横跨隋、宋、元、明中国佛教史传与高丽史传杂录。共同年代、人物、谱系、史料和编年体例只形成检索关系;六个 DILA 权威号、题名、地域、编者与全文范围保持独立。 佛教史书史料复用与编纂依赖边界:T2034–T2038 共享人物、年代、谱系与既有史料。五字组中 T2036/T2037 较短一方包含度约 0.106599,T2035/T2036 约 0.043773;这些数值记录史料复用与编纂依赖,不消除题名、时代、编者、范围和作品权威号差异。 《释氏稽古略》与《释鉴稽古略续集》本编—续集边界:T2038 明示为续集,但由明代幻轮编,T2037 由元代觉岸编;题名、编者、时代、卷数、内容范围和 DILA 作品号 CA0003154/CA0003128 均不同。五字组包含度约 0.006027,因此建立续修关系而保持两个作品。