汉传佛教 · 佛教史传

釋氏稽古略卷 4 · 大正藏 0894a

釋氏稽古略 · 元 · 覺岸編

完整原文 · 行段试行大正藏 T49, no. 2037
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釋氏稽古略

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本页内容
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0894a
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责任者
元 · 覺岸編
正文语种
汉文
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CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 4 卷卷 4 · 大正藏 0894a
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我的选文

諶之禪室。回歸讀指要鈔。

方大悟。初住延慶。

拈香曰。三入禪室。

五陞講堂。始終親近八善知識。

彼皆光明碩大有德有言者緣不在彼。如水投石。

此一瓣香。敬為承嗣延慶第一世法智尊者。

存則人亡則書。心不負人面無慚色。

高宗紹興丙寅退居城南草庵。以生平所得道妙。

著草庵錄十卷。其言文而真。

江湖誦之。戊子乾道四年大金大定八年西夏金國十月一日。

詔大慶壽寺顗禪師。於東京創清安禪寺。

度僧五百員。作般瑟于叱會。

宋十二月初三日。明州延慶寺法師有朋坐清玉軒。

一眾圍繞諷觀經。至真法身觀。

朋寂然坐而逝。己丑乾道五年大金大定九年西夏庚寅乾道六年大定十年西夏乾祐元年金國世宗真儀皇后出家為尼。

建垂慶寺。度尼百人。

賜田二百頃。宋冬十月十五日。

詔杭州皐亭山崇先顯孝禪院前住持禪師慧遠。住景德靈隱禪寺。

次年二月二十三日。宣遠入對選德殿賜坐。

帝曰。如何免得生死。

慧遠對曰。不悟大乘道終不能免。

帝曰。如何得悟。

遠曰。本有之性。

究之無不悟者。帝曰。

悟後如何。遠曰。

悟後始如脫體現前。了無毫髮可見之相。

帝首肯之。帝曰。

即心即佛如何。遠曰。

目前無法。陛下喚甚麼作心。

帝曰。如何是心。

遠正身

版本与引用信息

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经号
大正藏 T49, no. 2037
藏经版页
0894a
拼音
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研究边界

书目关系边界:中韩佛教通史、编年史与史传杂录边界:T2034–T2039 横跨隋、宋、元、明中国佛教史传与高丽史传杂录。共同年代、人物、谱系、史料和编年体例只形成检索关系;六个 DILA 权威号、题名、地域、编者与全文范围保持独立。 佛教史书史料复用与编纂依赖边界:T2034–T2038 共享人物、年代、谱系与既有史料。五字组中 T2036/T2037 较短一方包含度约 0.106599,T2035/T2036 约 0.043773;这些数值记录史料复用与编纂依赖,不消除题名、时代、编者、范围和作品权威号差异。 《释氏稽古略》与《释鉴稽古略续集》本编—续集边界:T2038 明示为续集,但由明代幻轮编,T2037 由元代觉岸编;题名、编者、时代、卷数、内容范围和 DILA 作品号 CA0003154/CA0003128 均不同。五字组包含度约 0.006027,因此建立续修关系而保持两个作品。