釋氏稽古略
当前为 0737a 版页。拼音逐字置于原文上方，并保留稳定行号供引用核对。
- 本页内容
- 序文与题记
- 藏经版页
- 0737a
- 可引用原文
- 27 行
- 全文规模
- 全经 13862 稳定行段
- 责任者
- 元 · 覺岸編
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款；古典原文
卷目录 · 4 卷卷 1 · 大正藏 0737a
选一句，查术语、看异译、问含义或带走引用。选中任意经文，系统会按完整稳定行段取文；问经时不会暗中换经。
我的选文釋氏稽古略序
吳興有大比丘。曰寶洲岸公。
博學通古今。甞考釋氏事實上下數千載。
年經而國緯著書一編。曰稽古手鑑。
既又以為未備。復因其舊輯而廣之為稽古略。
至正十四年秋九月。太原劉堯輔為之持其書。
請於余為序以冠其編首。因取而閱之。
蓋自有佛以來。凡名師大德之行業出處。
以及塔廟之興壞。僧侶之眾寡。
靡不具載。本之內典。
參之諸史。旁及於傳記。
而間以事之著顯者為之據。將以侈歷代之際遇而寓勸戒於其間。
歲月先後。攷覈精審無所遺闕。
可謂瞻且詳矣。然猶以略名之寶洲自謙也。
竊甞怪夫佛之為教。自身毒萬里。
遠至於中國。愈久益盛。
根本深固而不可搖拔。其故何也。
豈非扶植其教者代有其人與。若是編之所記。
往往皆英偉魁傑之才。自重不屈。
卓然有立。而使王公卿大夫向慕崇信奔走之不暇。
則其扶植之功為何如。此師所以加之纂述表而出之之意也。
傳之言曰。道不同不相為謀。
佛氏之書非余之所學。余特嘉其聞見之博用心與力之。
勒道雖不同而不可以不序。嗚呼觀其書而見其教之盛。
知彼之扶植為有人。則亦可以有感也夫。
中山李桓序大明嘉靖癸丑歲姑洗月甲申日句曲天王寺後
版本与引用信息
母版来自 CBETA Online。本页仅重组显示层；正文底本、藏经页栏行号与旧链接均未改动，重复题签仅在显示层合并。权利说明：CBETA 授權條款；古典原文。
- 经号
- No.2037
- 藏经版页
- 0737a
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界：中韩佛教通史、编年史与史传杂录边界：T2034–T2039 横跨隋、宋、元、明中国佛教史传与高丽史传杂录。共同年代、人物、谱系、史料和编年体例只形成检索关系；六个 DILA 权威号、题名、地域、编者与全文范围保持独立。 佛教史书史料复用与编纂依赖边界：T2034–T2038 共享人物、年代、谱系与既有史料。五字组中 T2036/T2037 较短一方包含度约 0.106599，T2035/T2036 约 0.043773；这些数值记录史料复用与编纂依赖，不消除题名、时代、编者、范围和作品权威号差异。 《释氏稽古略》与《释鉴稽古略续集》本编—续集边界：T2038 明示为续集，但由明代幻轮编，T2037 由元代觉岸编；题名、编者、时代、卷数、内容范围和 DILA 作品号 CA0003154/CA0003128 均不同。五字组包含度约 0.006027，因此建立续修关系而保持两个作品。