汉传佛教 · 佛教史传

釋氏稽古略卷 4 · 大正藏 0870a

釋氏稽古略 · 元 · 覺岸編

完整原文 · 行段试行大正藏 T49, no. 2037
返回文本目录:《釋氏稽古略》
釋氏稽古略注音阅读完整原文 · 分页阅读

釋氏稽古略

当前为 0870a 版页。拼音逐字置于原文上方,并保留稳定行号供引用核对。

本页内容
经文原文
藏经版页
0870a
可引用原文
28 行
全文规模
全经 13862 稳定行段
责任者
元 · 覺岸編
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 4 卷卷 4 · 大正藏 0870a
阅读设置设置会在阅读页间保留

拼音用于辅助诵读。全库汉文经书已启用佛教词表基础校音;音译词与多音字仍需逐部人工终审。

选一句,查术语、看异译、问含义或带走引用。选中任意经文,系统会按完整稳定行段取文;问经时不会暗中换经。

我的选文

目者。豈知潛利陰益所自耶。

己亥嘉祐四年二月弛茶禁大契丹清寧五年西夏歐陽公修宋公祁修唐書成。修又撰五代史七十四卷。

洪邁容齋三筆曰。舊唐書五代史二書。

關佛氏處。新書史刪盡矣。

四月帝以周恭帝子崇義公給田千頃令奉周祀。庚子嘉祐五年大契丹清寧六年西夏達觀禪師。

名曇頴。杭州錢塘丘氏子。

年十三依龍興寺為大僧。二十遊京師。

師為人奇逸。智識敏妙。

書史無不觀。詞章尤雅麗。

夏文莊公竦王文康公曙歐陽文忠公脩節度使李端慤端愿咸扣玄關。敬以師禮。

殊相樂也。時錄其語。

目之曰登門集。師初謁大陽明安禪師。

次謁石門聰公。侍之日久。

盡契玄奧。東遊初住舒州香爐峯。

遷潤州因聖太平之隱靜明州雪竇。再遷潤之金山。

至是嘉祐四年除夕。遣侍者持書別揚州刁景純學士曰。

明旦當行不暇相見厚自愛。刁驚曰當奈何。

乃復書訣別。馳書吏至岸。

師遽命擊鼓陞座。敘出世本末勉眾勿怠。

又曰吾化當以賢監寺補次。下座讀景純書畢歸方丈。

大眾擁隨之。跏趺良久乃化。

壽七十二。夏五十三。

師嗣襄州谷隱山慈照禪師蘊聰。聰嗣首山念。

念嗣風穴沼。臨濟派也。

達觀甞作性辯。其文曰。

今古聖賢言性者只得情也。脫能窮理不能盡性何也。

不知三才萬物皆性也。天性上。

地性下。金利水濕木直

版本与引用信息

母版来自 CBETA Online。本页仅重组显示层;正文底本、藏经页栏行号与旧链接均未改动,重复题签仅在显示层合并。权利说明:CBETA 授權條款;古典原文。

经号
大正藏 T49, no. 2037
藏经版页
0870a
拼音
自动生成·佛教词表校正·待人工终审

研究边界

书目关系边界:中韩佛教通史、编年史与史传杂录边界:T2034–T2039 横跨隋、宋、元、明中国佛教史传与高丽史传杂录。共同年代、人物、谱系、史料和编年体例只形成检索关系;六个 DILA 权威号、题名、地域、编者与全文范围保持独立。 佛教史书史料复用与编纂依赖边界:T2034–T2038 共享人物、年代、谱系与既有史料。五字组中 T2036/T2037 较短一方包含度约 0.106599,T2035/T2036 约 0.043773;这些数值记录史料复用与编纂依赖,不消除题名、时代、编者、范围和作品权威号差异。 《释氏稽古略》与《释鉴稽古略续集》本编—续集边界:T2038 明示为续集,但由明代幻轮编,T2037 由元代觉岸编;题名、编者、时代、卷数、内容范围和 DILA 作品号 CA0003154/CA0003128 均不同。五字组包含度约 0.006027,因此建立续修关系而保持两个作品。