汉传佛教 · 佛教史传

釋氏稽古略卷 4 · 大正藏 0885c

釋氏稽古略 · 元 · 覺岸編

完整原文 · 行段试行大正藏 T49, no. 2037
返回文本目录:《釋氏稽古略》
釋氏稽古略注音阅读完整原文 · 分页阅读

釋氏稽古略

当前为 0885c 版页。拼音逐字置于原文上方,并保留稳定行号供引用核对。

本页内容
经文原文
藏经版页
0885c
可引用原文
28 行
全文规模
全经 13862 稳定行段
责任者
元 · 覺岸編
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 4 卷卷 4 · 大正藏 0885c
阅读设置设置会在阅读页间保留

拼音用于辅助诵读。全库汉文经书已启用佛教词表基础校音;音译词与多音字仍需逐部人工终审。

选一句,查术语、看异译、问含义或带走引用。选中任意经文,系统会按完整稳定行段取文;问经时不会暗中换经。

我的选文

萬象森羅。六趣四生。

三世諸佛一切聖賢。八萬四千法門百千三昧。

無量妙義。契理契機。

與天地萬物一體。謂之法身。

三界唯心萬法唯識。四時八節陰陽一致。

謂之法性。是故華嚴經云。

法性遍在一切處。有相無相一聲一色。

全在一塵中含四義。事理無邊周遍無餘。

參而不雜。混而不一。

於此一喝中皆悉具足。猶是建化門庭隨機方便。

謂之小歇場。未至寶所。

殊不知吾祖師門下以心傳心以法印法。不立文字見性成佛。

有千聖不傳底向上一路在。善又問曰。

如何是向上一路。成曰。

汝且向下會取。善曰。

如何是寶所。成曰。

非汝境界。善曰。

望禪師慈悲。成曰。

恁從滄海變終不為君通。善於是愀然變容俛首而退。

是時帝私幸觀之。太師魯國公亦預焉。

帝顧謂近侍曰。禪宗玄妙深極如此。

淨因才辯亦罕有也。侍臣奏曰。

此宗師之緒餘耳。瑩仲溫羅湖錄贊曰。

成之學贍明道。左右逢原乘機挫銳於人天眾前。

借使先德扶宗。亦蔑以加於此矣。

禪師名繼成。字蹣庵。

生江西袁州宜春劉氏。詔住淨因禪剎。

師嗣智海道平禪師。平嗣大溈慕喆。

喆嗣翠巖可真。真嗣慈明圓禪師。

成之嗣有二弟子。曰瑞巖勝.冶父川。

臨濟派也。辛丑宣和三年秋八月童貫進大師大遼保大元年大金天輔四年西夏宋二月。

詔政和七年所改寺為神霄宮者。田產盡還僧寺。

三月二十五日詔慈受禪師懷深。住汴京大相國慧林禪剎。

師生壽春

版本与引用信息

母版来自 CBETA Online。本页仅重组显示层;正文底本、藏经页栏行号与旧链接均未改动,重复题签仅在显示层合并。权利说明:CBETA 授權條款;古典原文。

经号
大正藏 T49, no. 2037
藏经版页
0885c
拼音
自动生成·佛教词表校正·待人工终审

研究边界

书目关系边界:中韩佛教通史、编年史与史传杂录边界:T2034–T2039 横跨隋、宋、元、明中国佛教史传与高丽史传杂录。共同年代、人物、谱系、史料和编年体例只形成检索关系;六个 DILA 权威号、题名、地域、编者与全文范围保持独立。 佛教史书史料复用与编纂依赖边界:T2034–T2038 共享人物、年代、谱系与既有史料。五字组中 T2036/T2037 较短一方包含度约 0.106599,T2035/T2036 约 0.043773;这些数值记录史料复用与编纂依赖,不消除题名、时代、编者、范围和作品权威号差异。 《释氏稽古略》与《释鉴稽古略续集》本编—续集边界:T2038 明示为续集,但由明代幻轮编,T2037 由元代觉岸编;题名、编者、时代、卷数、内容范围和 DILA 作品号 CA0003154/CA0003128 均不同。五字组包含度约 0.006027,因此建立续修关系而保持两个作品。