釋氏稽古略卷 4 · 大正藏 0895a

帝曰。上竺起因今得幾時。訥曰。起自石晉帝dì曰yuē。上shàng竺zhú起qǐ因yīn今jīn得dé幾jī時shí。

訥nè曰yuē。起qǐ自zì石shí晉jìn天福四年。僧道翊者庵山中。夜每見前山發天tiān福fú四sì年nián。

僧sēng道dào翊yì者zhě庵ān山shān中zhōng。夜yè每měi見jiàn前qián山shān發fā大光明。尋之有異木。起取而刻為聖像。夢大dà光guāng明míng。

尋xún之zhī有yǒu異yì木mù。起qǐ取qǔ而ér刻kè為wéi聖shèng像xiàng。

夢mèng神人曰。明日有洛陽僧來。宜從之求舍利。果神shén人rén曰yuē。明míng日rì有yǒu洛luò陽yáng僧sēng來lái。

宜yí從cóng之zhī求qiú舍shè利lì。果guǒ得舍利三顆。置菩薩頂髻中。太祖開寶間。吳得dé舍shè利lì三sān顆kē。

置zhì菩pú薩sà頂dǐng髻jì中zhōng。太tài祖zǔ開kāi寶bǎo間jiàn。

吳wú越忠懿王錢俶。夢白衣天人曰。吾居處甚陋。越yuè忠zhōng懿yì王wáng錢qián俶chù。夢mèng白bái衣yī天tiān人rén曰yuē。

吾wú居jū處chǔ甚shèn陋lòu。覺而詢其實。為廣其殿宇。名天竺看經院。英覺jué而ér詢xún其qí實shí。

為wéi廣guǎng其qí殿diàn宇yǔ。名míng天tiān竺zhú看kàn經jīng院yuàn。

英yīng宗治平間。沈文通蔡襄繼守杭州。具奏始末。宗zōng治zhì平píng間jiàn。沈shěn文wén通tōng蔡cài襄xiāng繼jì守shǒu杭háng州zhōu。

具jù奏zòu始shǐ末mò。宰相曾公亮敷陳之。賜額靈感觀音院。今蒙宰zǎi相xiàng曾céng公gōng亮liàng敷fū陳chén之zhī。

賜cì額é靈líng感gǎn觀guān音yīn院yuàn。今jīn蒙méng陛下宸翰。改院為寺。乃成大剎。感山紀陛bì下xià宸chén翰hàn。

改gǎi院yuàn為wéi寺sì。乃nǎi成chéng大dà剎chà。

感gǎn山shān紀jì談曰。蜀僧祖秀。字紫芝。蚤以文鳴士大夫間。談tán曰yuē。蜀shǔ僧sēng祖zǔ秀xiù。

字zì紫zǐ芝zhī。蚤zǎo以yǐ文wén鳴míng士shì大dà夫fū間jiàn。

慕嵩明教之風。著歐陽文忠公外傳。蘇養直慕mù嵩sōng明míng教jiào之zhī風fēng。著zhù歐ōu陽yáng文wén忠zhōng公gōng外wài傳chuán。

蘇sū養yǎng直zhí庠為序冠其首。略曰。君子以佛之教不見證庠xiáng為wéi序xù冠guān其qí首shǒu。略lüè曰yuē。

君jūn子zǐ以yǐ佛fó之zhī教jiào不bù見jiàn證zhèng於堯舜禹湯之世。而孔子孟軻之後。歷代先於wū堯yáo舜shùn禹yǔ湯tāng之zhī世shì。而ér孔kǒng子zǐ孟mèng軻kē之zhī後hòu。

歷lì代dài先xiān儒雖當國不少禁。聽其橫流㝢內。古今持此儒rú雖suī當dāng國guó不bù少shǎo禁jìn。聽tīng其qí橫héng流liú㝢內nèi。

古gǔ今jīn持chí此cǐ論者有矣。獨秀公以謂。堯之丹朱不足以授論lùn者zhě有yǒu矣yǐ。獨dú秀xiù公gōng以yǐ謂wèi。

堯yáo之zhī丹dān朱zhū不bù足zú以yǐ授shòu政而禪舜。舜亦憂商均而禪禹。至湯武革命。政zhèng而ér禪shàn舜shùn。舜shùn亦yì憂yōu商shāng均jūn而ér禪shàn禹yǔ。

至zhì湯tāng武wǔ革gé命mìng。斯教之所始。使孔子行事。亦何以異此。由斯sī教jiào之zhī所suǒ始shǐ。

使shǐ孔kǒng子zǐ行xíng事shì。亦yì何hé以yǐ異yì此cǐ。

由yóu堯迄武王。佛未誕生有以也。成康既沒。佛於堯yáo迄qì武wǔ王wáng。佛fó未wèi誕dàn生shēng有yǒu以yǐ也yě。

成chéng康kāng既jì沒méi。佛fó於wū是顯跡。然而未被中國。以俟聖人生於魯集是shì顯xiǎn跡jì。

然rán而ér未wèi被bèi中zhōng國guó。以yǐ俟sì聖shèng人rén生shēng於wū魯lǔ集jí大成於古帝王之教也。甚矣聖人困於魯衛大dà成chéng於wū古gǔ帝dì王wáng之zhī教jiào也yě。

甚shèn矣yǐ聖shèng人rén困kùn於wū魯lǔ衛wèi陳宋。欲居九夷乘桴浮海。當是時以外數萬陳chén宋sòng。欲yù居jū九jiǔ夷yí乘chéng桴fú浮fú海hǎi。

當dāng是shì時shí以yǐ外wài數shù萬wàn里之教加于中國。天子諸侯疇聽之哉。佛之里lǐ之zhī教jiào加jiā于yú中zhōng國guó。天tiān子zǐ諸zhū侯hóu疇chóu聽tīng之zhī哉zāi。

佛fó之zhī法不苟傳。非顯宗感而求諸遠。恐未能速法fǎ不bù苟gǒu傳chuán。非fēi顯xiǎn宗zōng感gǎn而ér求qiú諸zhū遠yuǎn。

恐kǒng未wèi能néng速sù應耳。此皆秀公京師之書。其駭古震今之應yīng耳ěr。此cǐ皆jiē秀xiù公gōng京jīng師shī之zhī書shū。

其qí駭hài古gǔ震zhèn今jīn之zhī論。溢數萬言。秀又讚東坡像曰。漢之司馬楊論lùn。溢yì數shù萬wàn言yán。

秀xiù又yòu讚zàn東dōng坡pō像xiàng曰yuē。漢hàn之zhī司sī馬mǎ楊yáng王。唐之太白子昂。是五君子者皆生乎蜀郡。王wáng。

唐táng之zhī太tài白bái子zǐ昂áng。是shì五wǔ君jūn子zǐ者zhě皆jiē生shēng乎hū蜀shǔ郡jùn。

未若夫子而有耿光。夫子之詩抗衡者其唯未wèi若ruò夫fū子zǐ而ér有yǒu耿gěng光guāng。夫fū子zǐ之zhī詩shī抗kàng衡héng者zhě其qí唯wéi子美。夫子之文並軫者其唯子長。賦亦賢於子zǐ美měi。

夫fū子zǐ之zhī文wén並bìng軫zhěn者zhě其qí唯wéi子zǐ長cháng。賦fù亦yì賢xián於wū