釋氏稽古略
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- 0878b
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- 责任者
- 元 · 覺岸編
- 正文语种
- 汉文
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卷目录 · 4 卷卷 4 · 大正藏 0878b
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我的选文悅曰。已捉得賊了也。
悅曰。贓物在甚麼處。
公擬議。悅曰都運且寢。
翌旦公有頌曰。鼓寂鐘沈托鉢回。
巖頭一拶語如雷。果然只得三年活。
莫是遭他受記來。別去未幾。
悅遂歸寂。公登右揆之明年。
當徽宗宣和辛卯歲二月奏請悅諡號。遣使持文祭於塔祠曰。
昔者仰山謂臨濟曰。子之道他日盛行於吳越間。
但遇風則止。後四世而有風穴延沼。
沼以讖常不懌。晚得省念而喜曰。
正法眼藏今在汝躬。死無遺恨矣。
念既出世首山。荒村破寺衲子纔三十餘輩。
然其道大振天下。師於念公為六世孫。
於雲庵為嫡嗣。住山規範足以追首山。
機鋒敏妙初不減風穴。余頃歲奉使江西按部西安。
相識於龍安山中。抵掌夜語。
盡得其末後大事正宗顯決。方以見晚為嘆。
而師遽亦化去。惜其福不逮慧。
故緣不勝。喜其德不可掩。
故終必有後。有若疎山了常兜率慧照慈雲明鑒清溪志言者。
皆說法一方。有聞於時。
有若羅漢慧宜楊岐子圓廣慧守真灨川智宣者。皆遯跡幽居。
痛自韜晦。風穴得一省念。
遂能續列祖壽命。今龍安諸子乃爾。
其盛豈先師靈骨真灰燼無餘耶。蓋其道行實為叢林所宗向。
有光佛祖。有助化風。
思有以發揮之。為特請于朝蒙恩追諡真寂大師。
嗚呼余惟與師神交道契。故不敢忘外護之志。
雖其死生契闊之異。而蒙被天子之殊恩則幸亦共之。
仰惟覺靈祇此榮福。仲溫贊曰。
夫蔚為儒宗而崇佛道未有如公者。然非敏手安能激發。
苟非上根
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T49, no. 2037
- 藏经版页
- 0878b
- 拼音
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研究边界
书目关系边界:中韩佛教通史、编年史与史传杂录边界:T2034–T2039 横跨隋、宋、元、明中国佛教史传与高丽史传杂录。共同年代、人物、谱系、史料和编年体例只形成检索关系;六个 DILA 权威号、题名、地域、编者与全文范围保持独立。 佛教史书史料复用与编纂依赖边界:T2034–T2038 共享人物、年代、谱系与既有史料。五字组中 T2036/T2037 较短一方包含度约 0.106599,T2035/T2036 约 0.043773;这些数值记录史料复用与编纂依赖,不消除题名、时代、编者、范围和作品权威号差异。 《释氏稽古略》与《释鉴稽古略续集》本编—续集边界:T2038 明示为续集,但由明代幻轮编,T2037 由元代觉岸编;题名、编者、时代、卷数、内容范围和 DILA 作品号 CA0003154/CA0003128 均不同。五字组包含度约 0.006027,因此建立续修关系而保持两个作品。