汉传佛教 · 佛教史传

釋氏稽古略卷 4 · 大正藏 0894b

釋氏稽古略 · 元 · 覺岸編

完整原文 · 行段试行大正藏 T49, no. 2037
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釋氏稽古略

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本页内容
经文原文
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0894b
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责任者
元 · 覺岸編
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 4 卷卷 4 · 大正藏 0894b
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我的选文

叉手立曰只這是。天顏大悅。

乾道八年春正月二十八日。車駕幸靈隱寺。

秋八月七日宣上竺徑山靈隱僧道三教集內觀堂。齋既罷。

宣遠入東閣賜坐。帝曰。

有一二事欲問卿。前日睡夢中。

忽聞鐘聲遂覺。不知夢與覺是如何。

遠曰。陛下問夢耶問覺耶。

若問覺而今正是寐語。若問夢夢覺無殊。

教誰分別。夢即是幻。

知幻即離。離幻即覺。

覺心不動。故曰若能轉物即同如來。

帝曰。夢幻既非。

鐘聲從甚處起。遠曰。

從陛下問處起。帝復問。

前日在此閣靜坐。忽然思得不與萬法為侶。

有箇見處。遠曰。

願聞聖訓。帝曰。

四海不為多。遠曰。

一口吸盡西江水又如何。帝曰。

亦未曾欠闕。遠曰。

纔涉思惟便成剩法。正使如斵輪如閃電了無干涉。

何以故。法無二法。

見無二見。心無別心。

天無二日。帝首肯久之。

冬十月三十日。詔景德靈隱寺佛海大師慧遠。

特改賜佛海禪師。淳熙元年五月三十日。

宣遠入對。帝曰。

古宗師坐脫立亡今世有誰。遠曰。

徽宗皇帝朝改僧為德士。詔下日建州有崇寧長老。

集眾陞座曰。木簡拈來。

坐具放下。雲散水流去。

寂然天地空。便安坐而去。

紹興二十七年。南劍州西巖寺宗回。

因官以茶園事招拾。登座說偈曰。

官府追呼不暫停。何如長往事分明。

從前有箇無生曲。且喜今朝調已成。

言訖安坐而去。又圜悟住昭覺時有五百眾。

第一座名道祖。一日為眾入室既畢。

復有僧問曰。生死到來如何迴避。

祖即屹然而去。圜悟亟至其所。

連喚祖首座。遂開眼。

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经号
大正藏 T49, no. 2037
藏经版页
0894b
拼音
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研究边界

书目关系边界:中韩佛教通史、编年史与史传杂录边界:T2034–T2039 横跨隋、宋、元、明中国佛教史传与高丽史传杂录。共同年代、人物、谱系、史料和编年体例只形成检索关系;六个 DILA 权威号、题名、地域、编者与全文范围保持独立。 佛教史书史料复用与编纂依赖边界:T2034–T2038 共享人物、年代、谱系与既有史料。五字组中 T2036/T2037 较短一方包含度约 0.106599,T2035/T2036 约 0.043773;这些数值记录史料复用与编纂依赖,不消除题名、时代、编者、范围和作品权威号差异。 《释氏稽古略》与《释鉴稽古略续集》本编—续集边界:T2038 明示为续集,但由明代幻轮编,T2037 由元代觉岸编;题名、编者、时代、卷数、内容范围和 DILA 作品号 CA0003154/CA0003128 均不同。五字组包含度约 0.006027,因此建立续修关系而保持两个作品。