汉传佛教 · 佛教史传

釋氏稽古略卷 4 · 大正藏 0875b

釋氏稽古略 · 元 · 覺岸編

完整原文 · 行段试行大正藏 T49, no. 2037
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釋氏稽古略

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本页内容
经文原文
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0875b
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责任者
元 · 覺岸編
正文语种
汉文
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卷目录 · 4 卷卷 4 · 大正藏 0875b
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我的选文

遁去千餘里。王公檄諸郡必得之。

得於新滏殊山窮谷中。遂乃應命。

學士蘇軾初遊廬山與師契會。乃師之名達京師。

天子有詔住相國智海禪院。州郡敦請急於星火。

師固辭。詔容之。

就賜紫衣徽號廣慧禪師。哲宗元祐三年徐王奏號照覺禪師。

座下衲眾常盈七百。元祐六年九月示疾。

二十五日沐浴安坐而逝。十月八日葬全身雁門塔之東。

世壽六十七歲。坐四十九夏。

嗣黃龍南禪師。癸亥元豐六年大遼咸雍十九年西夏正月夏眾數十萬奄至蘭州宋九月。

夏人納欵。仍乞還侵地撤邊戍長為蕃臣。

乃賜秉常。詔略曰。

其地界已令鄜延經略司旨揮保安軍牒宥州施行候疆界了日歲賜依舊。宋封孟軻曰鄒國公。

甲子元豐七年大遼咸雍二十年西夏二月夏人又寇延州十一月上表來貢冬十月。越國大長公主集慶軍節度觀察留後附馬都尉張敦禮建法雲禪剎於國城之南既成。

詔法秀開山。賜號圓通禪師。

汴京法雲寺圓通禪師。名法秀。

生秦州隴城辛氏。隨應乾寺魯和尚學經。

乃稱魯氏。年十九為大僧。

講大經。章分句析機鋒不可觸。

京洛著聞。怪圭峯學禪。

唯敬北京天鉢元禪師。元雅號元華嚴。

恨元不講曰。教盡佛意如元公者不應遠教。

禪非佛意如圭峯者不應學禪。世尊教外以法私大迦葉者吾不信也。

謂同列曰。我將南遊窮其窟穴。

樓取其種類抹殺之。以報佛恩乃已耳。

初至隨州護國讀淨果禪師碑。僧問報慈。

如何是佛性。慈曰誰無。

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经号
大正藏 T49, no. 2037
藏经版页
0875b
拼音
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研究边界

书目关系边界:中韩佛教通史、编年史与史传杂录边界:T2034–T2039 横跨隋、宋、元、明中国佛教史传与高丽史传杂录。共同年代、人物、谱系、史料和编年体例只形成检索关系;六个 DILA 权威号、题名、地域、编者与全文范围保持独立。 佛教史书史料复用与编纂依赖边界:T2034–T2038 共享人物、年代、谱系与既有史料。五字组中 T2036/T2037 较短一方包含度约 0.106599,T2035/T2036 约 0.043773;这些数值记录史料复用与编纂依赖,不消除题名、时代、编者、范围和作品权威号差异。 《释氏稽古略》与《释鉴稽古略续集》本编—续集边界:T2038 明示为续集,但由明代幻轮编,T2037 由元代觉岸编;题名、编者、时代、卷数、内容范围和 DILA 作品号 CA0003154/CA0003128 均不同。五字组包含度约 0.006027,因此建立续修关系而保持两个作品。