汉传佛教 · 佛教史传

釋氏稽古略卷 4 · 大正藏 0871c

釋氏稽古略 · 元 · 覺岸編

完整原文 · 行段试行大正藏 T49, no. 2037
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釋氏稽古略

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本页内容
经文原文
藏经版页
0871c
可引用原文
29 行
全文规模
全经 13862 稳定行段
责任者
元 · 覺岸編
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 4 卷卷 4 · 大正藏 0871c
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法授人者死語也。死語能活人乎。

師曰。若如是則誰可汝意。

峯曰。石霜圓手段出諸方。

子宜見之。師即造焉。

中途聞慈明不事事忽叢林。遂登衡嶽謁福嚴賢。

命師掌書記。俄賢卒。

郡守以慈明補席。入院貶剝諸方件件數為邪解。

師為之氣索遂造其室。明曰。

書記領徒遊方。借使有疑可坐而商略。

師哀懇愈切。明曰。

公學雲門禪必善其旨。如云放洞山三十棒。

是有喫棒分。是無喫棒分。

師曰。有喫棒分。

明色莊曰。從朝至暮鵲噪鴉鳴皆合喫棒。

師遽炷香作禮。明端坐受之。

復問之曰。趙州道臺山婆子。

我為汝勘破了也。且那裏是他勘破婆子處。

師汗下不能加答。次日又詣。

明詬罵不已。師曰。

罵豈是慈悲法施耶。明曰。

爾作罵會那。師於言下大悟。

作頌曰。傑出叢林是趙州。

老婆勘破有來由。而今四海清如鏡。

行人莫與路為讎。呈慈明。

明頷之。後開法同安。

初受請日。泐潭來僧審提唱之語有曰。

智海無性因覺妄而成凡。覺妄元虛即凡心而見佛。

便爾休去將謂同安無折合。隨汝顛倒所欲南斗七北斗八。

僧舉似澄澄不懌。師住黃龍。

室中設三轉語。人人有箇生緣。

舉手曰。我手何似佛手。

垂足曰。我脚何以驢脚。

叢林目曰黃龍三關。遷黃檗。

師嗣慈明圓禪師。至是熙寧二年三月十七日午刻饌客罷。

起至寢室前。大眾肅侍跏趺端坐而逝。

闍維火化舍利五色。塔于前山。

諡普覺禪師。傳嗣弟子真淨克文東林常總晦堂祖心等。

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经号
大正藏 T49, no. 2037
藏经版页
0871c
拼音
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研究边界

书目关系边界:中韩佛教通史、编年史与史传杂录边界:T2034–T2039 横跨隋、宋、元、明中国佛教史传与高丽史传杂录。共同年代、人物、谱系、史料和编年体例只形成检索关系;六个 DILA 权威号、题名、地域、编者与全文范围保持独立。 佛教史书史料复用与编纂依赖边界:T2034–T2038 共享人物、年代、谱系与既有史料。五字组中 T2036/T2037 较短一方包含度约 0.106599,T2035/T2036 约 0.043773;这些数值记录史料复用与编纂依赖,不消除题名、时代、编者、范围和作品权威号差异。 《释氏稽古略》与《释鉴稽古略续集》本编—续集边界:T2038 明示为续集,但由明代幻轮编,T2037 由元代觉岸编;题名、编者、时代、卷数、内容范围和 DILA 作品号 CA0003154/CA0003128 均不同。五字组包含度约 0.006027,因此建立续修关系而保持两个作品。