釋氏稽古略
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- 0869c
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- 责任者
- 元 · 覺岸編
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- 汉文
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卷目录 · 4 卷卷 4 · 大正藏 0869c
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我的选文西山歐陽氏昉。借其家所藏之書。
讀於奉聖院。遂以佛五戒十善通儒之五常。
著為原教。是時歐陽文忠公修慕韓文公昌黎排佛。
盱江李泰伯亦其流。師乃携所業謁泰伯。
以論儒釋脗合。且抗其說。
泰伯愛其文之高。服其理之勝。
因致書譽師於文忠公。既而師居杭州靈隱。
撰正宗記定祖圖。至是嘉祐三年。
齎往京師。經開封府。
投狀府尹王公素仲儀。以劄子進之曰。
臣今有杭州靈隱寺僧契嵩。經臣陳狀稱。
禪門傳法祖宗未甚分明。教門淺學各執傳記。
古今多有爭競。故討論大藏經。
備得禪門祖宗所出本末。因刪繁撮要。
撰成傳法正宗記一十二卷并畫祖圖一面。以正傳記謬誤。
兼註輔教編四十篇。印本一部三卷。
上陛下書一封。並不干求恩澤。
乞臣繳進。臣於釋教粗曾留心。
觀其筆削註述。故非臆論頗亦精緻。
陛下萬機之暇深得法樂。願賜聖覽。
如有可采乞降中書看詳。特與編入大藏目錄取進止。
帝覽其書可其奏。乃送中書。
丞相韓魏公琦參政歐陽文忠公修相與觀嘆。歐陽公曰。
不意僧中有此郎。探經考證既無訛謬。
於是朝廷旌以明教大師號。賜書入藏中。
書劄子曰。權知開封府王素奏。
杭州靈隱寺僧契嵩撰成傳法正宗記并輔教編三卷。宜令傳法院於藏經內收附。
劄付傳法院準此。仲溫瑩公贊之曰。
嵩之高丈至論。足以寄宣大化。
既經進獻獲收附於大藏。則維持法門之功。
日月不能老矣。嗟夫吾徒有終身不過
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T49, no. 2037
- 藏经版页
- 0869c
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:中韩佛教通史、编年史与史传杂录边界:T2034–T2039 横跨隋、宋、元、明中国佛教史传与高丽史传杂录。共同年代、人物、谱系、史料和编年体例只形成检索关系;六个 DILA 权威号、题名、地域、编者与全文范围保持独立。 佛教史书史料复用与编纂依赖边界:T2034–T2038 共享人物、年代、谱系与既有史料。五字组中 T2036/T2037 较短一方包含度约 0.106599,T2035/T2036 约 0.043773;这些数值记录史料复用与编纂依赖,不消除题名、时代、编者、范围和作品权威号差异。 《释氏稽古略》与《释鉴稽古略续集》本编—续集边界:T2038 明示为续集,但由明代幻轮编,T2037 由元代觉岸编;题名、编者、时代、卷数、内容范围和 DILA 作品号 CA0003154/CA0003128 均不同。五字组包含度约 0.006027,因此建立续修关系而保持两个作品。